鲁迅在《阿Q正传》中塑造了一个妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘的人物形象。每当阿Q打不过人家时，他总有办法能胜出：他可以在别人面前唯唯诺诺，但别人走了，或者走远了，又对他进行一番低声的报复。这是阿Q自己的胜利法。

而在网络文化逐步兴起的今天，德国的一部由女演员玛蒂娜▪希尔主演的系列短剧，凭借其疯癫荒诞、三俗无下限的表演风格，在中国取得了巨大成功。彼时，屌丝文化横空出世，并在中国刮起了一阵现象级春风。

“精神胜利法”与屌丝文化的本质

阿Q的“精神胜利法”的实质就是阿Q的心理防御机制。倘若对手是他心目中“高一等”者，经过自我调节还是可以“忘却”或“接受”的。如果对手是那些全不在他眼里或者甚至于低他一等者，他就只好采用核心的防御机制——自欺式精神胜利法，其实质主要是弗洛伊德及其女儿提出的下列防御机制：替代、压抑、合理化。阿Q心理防御机制的核心内容还是一种等级制度的权势攀比，他只能在精神上给阿Q一定的满足，不能获得内心真正的充实。阿Q过多地使用心理防御机制体现着他人格的不健全。

而屌丝文化源于网络热词“屌丝”，是继无厘头文化、嬉皮士文化之后又一种迅速兴起的网络亚文化。屌丝文化既有自暴自弃的颓废，又有蔑视主流的骨气，以自嘲来消解正统，以降格来反对崇高。

这两种心理上的负面情绪，实质上都是对一定社会现状的反映。阿Q及同未庄同时代人的思想中等级观念之强已深入骨髓，他们的本我中有一种强烈的权力欲望。可在现实中，阿Q无法满足这种欲望，只能通过“精神胜利法”来获得成就感。而屌丝文化的兴起，无疑反映了信息时代下人们内心的不安与荒芜。时代发展日新月异，社会上内卷成风。于是乎，“佛系”“丧系”横空出世，一部分人选择“躺平”甚至是“摆烂”，试图以此消除焦虑、反抗内卷。屌丝文化便是这一时代条件下的产物。

“精神胜利法”、屌丝文化与现实生活

疫情成为美国社会问题的放大器和催化剂，暴露出一场典型的美国式危机。社会如此撕裂的美国，抗疫失败是注定的。硬将美国推上“全球抗疫排名”第一的宝座，不过是自欺欺人的“精神胜利法”罢了。社会深度撕裂、种族鸿沟固化、贫富差距拉大……美国社会问题根深蒂固，但美国不想着解决问题，反而通过改变评价指标等手段急于掩盖本国抗疫失败的现实。妄图通过“精神胜利法”回避问题，甚至“甩锅”给其他国家，这无疑是“精神胜利法”在当今社会的一个体现。

而我们的身边也不乏这样的例子。有些人在外面奴颜婢膝，回到家里就称王称霸，借故撒气。他们的生存哲学就是“幸灾乐祸”，这是现代阿Q“精神胜利法”的实质。

结语

“精神胜利法”是通过自欺式的心理防御，来使自己获得“高人一等”的满足感；而屌丝文化则通过批判与自我解嘲缓解在现实生活中的挫败感，试图通过消解崇高重新树立自己眼中新的崇高，通过反 对正统来重建新的“正统”。二者均试图以心理暗示来麻木自己，获得虚无的满足和快感。这两种不健康的心理都是特定时代催生的产物。其随时代发展而产生，但并不会随时代发展自然消失，而需要通过我们端正态度，树立健康的思想观念来努力克服。

（一审编辑：谢滟芯）

（二审编辑：刘欣怡）