对电影的首次思考，是在读巴赞《电影是什么》这本书里产生的。巴赞用极具专业的言语和严谨的态度诠释了关于电影的各个问题。他是在用一种特殊的方式向读者介绍，不仅仅是“电影是什么”，还有“电影可以是什么”的问题。电影可以是生活，电影也可以是超越生活的梦想，电影可以是下里巴人，电影更可以是阳春白雪。电影将画面与声音相结合，同时又注入现代科技的元素，是继舞蹈、音乐之后的第七种艺术，在传统艺术中又融入极具现代化艺术，继承传统又推陈出新，呈现出一副极致艺术的时代之美。

  电影给人的美感与神秘感，与其说是视觉的盛宴，不如说是精神的享受。细细咀嚼过一部部作品，你会发现，原来美可以是美轮美奂的长镜头，美也可以是压抑至极的上帝视角，美更可以是细致入微的特写……原来电影艺术这么美。

悲哀美

  张艺谋的《大红灯笼高高挂》改编自苏童的《妻妾成群》，传统文化在影片中占据主要地位。片子从头到尾都充斥着红色灯笼，但是这象征喜庆与温暖的红色并没有给人带来丝毫温暖，相反，却给人一种狰狞血腥之感，红色预示着女人不幸的开始，一个鲜活命运将被封建主宰。耳边甚至还能清楚地听到，敲脚声如一声声悲鸣，糟粕文化侵蚀骨髓。锣鼓等中国古典民间乐曲或喧嚣或悲鸣。眼前仍清楚地看到，红艳艳的大灯笼，仍旧触目惊心。但不得不说，这也是一种特殊的美。一盏一盏的灯笼像是一团一团的火，它会吞噬人心，用一种极端甚至于悲惨的方式向我们展示着那是时代的女性的悲哀。一帧一帧的画面美得刺眼，美得触目惊心，而每个观众都深知，在这种“美丽”的背后是一种种摧残和一声声悲鸣。向那个时代呼救，向那个时代哀怨，向那个时代哭泣。整部片子都给人一种很压抑，很沉重的感觉，那些被锁在高墙大院里的人性，被霜雪覆盖，大红灯笼燃的是人性的贪念，是深墙中女性的无奈与悲哀，是几千年中国人沉重的叹息。

野性美

  我最喜欢的演员就要属姜文了。他一身不羁的傲骨为他的电影作品赋予了一种特殊的美感。《红高粱》这部影片中，不管是鲜明的人物形象还是欢快有力的音乐，都向观众传达着对生命的赞美，对自由的赞美，对人性的赞美。《红高粱》中的红不同于《大红灯笼高高挂》的压抑悲伤，红色的嫁衣，红色的轿子，红色的酒，红色的高粱，红色的鲜血，像一场风暴一般，给人视觉的冲击。红色是激情，是热烈，是粗犷，是渴望，是欲望，更是野性。虽然不如传统国产战争影片中的场面宏大，人物也不多，但画面却更多了几分震撼。日食、红霞映衬下的世界，嘹亮的歌谣响彻天地，如血海汪洋的火红高粱地…… 正是“爷爷”原始的野性，象征着千千万万热血献身国家的青年，是对于爱国的最悲壮的一种诠释。那血色残阳的红色，既愉悦了人们的视觉享受，又象征了一种不屈的生命力，一种要爱真爱、要恨真恨、敢爱敢恨、敢作敢为、淋漓奔放、肆意自如的人生态度。

  电影源于生活，并高于生活。它是一种可以让任何人亲近的艺术形式，它为一个又一个的观众书写着每个时代的历史轨迹，描绘着一个又一个时代的壮丽诗篇。艺术之美，也许是悲哀的传统美，亦或是野性的壮丽美，但它一定是极致的。

（一审责任编辑：廖天予）

（二审责任编辑：杨镇瑕）