《丰乳肥臀》是莫言的著名代表作，莫言在创作这本书时说“这是一部献给母亲的作品”，在书的扉页上，也写有“谨以此书献给母亲的在天之灵”。母亲是小说重要的角色形象，上官鲁氏就是小说中的母亲。《丰乳肥臀》以上官鲁氏95年的生命历程为线索，讲述了她生育8女1子的并在动荡世道存活的一生。

通过这篇小评论文，我想对小说中上官鲁氏的母亲形象进行分析，并探究莫言在上官鲁氏这个母亲形象中寄予的文化内涵。

一．悲惨命运的承受者

上官鲁氏是《丰乳肥臀》中刻画的典型女性形象，上官鲁氏，原名鲁璇儿，但很少能有记住她自己的名字，“母亲”是她一生都携带着的标签，她是来弟，招弟，领弟，想弟，盼弟，念弟，求弟和玉女的母亲，也是上官氏这一个大家庭的母亲。

鲁璇儿年幼时父亲鲁五乱战死，母亲姚氏自尽身亡。在战火中奄奄一息的她被赶来的大姑姑和大姑父所救侥幸捡回一条命。她长到十六岁时不仅相貌超群而且裹的三寸金莲更是让大姑父认为这是一件“待价而沽的奇珍异宝”。本以为是一个娘娘胚子，再怎么不济也要嫁一个县长，但是却被一头黑骡子卖给了无能的上官寿喜。而这仅仅是她悲剧命运的开始。

在中国几千年的封建传统文化中，女性被父权文化绑架为生育工具，成为“母亲”被认为是一种必然，生育是她们必定要经历的关卡，尤其是生育男孩。只有生下了男孩才算是在婆家立稳了脚跟。“没有儿子，你一辈子是奴，有了儿子，你立马就是主。”女性活着就是为了完成传宗接代的任务。母亲嫁到上官家三年都没能怀上孩子，这完全是属于不可饶恕之罪，在那个年代，没有后代是可耻的。

明知是丈夫上官寿喜的问题，但当她提出质疑时却只换来丈夫的打骂，“光吃食不下蛋的废物，养着你干什么”在婆婆恶毒的指桑骂槐和姑姑怂恿下，她踏上疯狂的借种之路。

和亲姑父生下了大女儿和二女儿，和土匪密探生下了三女儿，和江湖郎中生下四女儿，和屠夫生下五女儿，和天奇庙的和尚生下来六女儿，和四个乱兵生下了七女儿，直到最后和一个瑞典牧师结合才终于赢来了第一个儿子：金童。为了延续上官家的香火，她沦为了生育机器，肚皮前前后后隆起了九次，直到男婴上官金童的降生，才结束了对她身体的摧残。

上官鲁氏在生下四女儿想弟后就“丧失了坐月子的权利”，“双腿还淋漓着鲜血”就被婆婆“用铁钳敲打着窗户”吆喝着上打谷场，当她拖着身子挨到打谷场时，丈夫对她拳打脚踢直至她昏死在打谷场上，体力透支失手打碎了碗，便被蒜锤子砸破了后脑勺子，打的昏死过去。在婆家遭受的一切堪称暴力血腥，惨无人道。软弱无能的上官寿喜在自己母亲面前唯唯诺诺，但对待上官鲁氏则是凶狠的要命，极尽打骂和虐待。上官鲁氏没有享到一天的福分，只有无尽的暴力和虐待。软弱无能的上官寿喜在自己母亲面前唯唯诺诺，但对待上官鲁氏则是凶狠的要命，极尽打骂和虐待。

二．顽强伟大的哺育者

莫言写到的：“母亲具有大地的品格，厚德载物，任劳任怨，无私奉献，大言希声，大象无形，大之至哉。”

上官鲁氏虽然苦难重重且深重，但这些仍然没有磨灭她身上美好的品质，她慈爱，善良，对待子女极尽的包容。即使自己的骨髓都快要被上官金童吸出来了她也要养护他，迟迟不肯给他断奶，面对念弟的不满，她反驳道“吃奶吃到娶媳妇也是有的”。战火纷飞，粮食短缺无法供养这么多孩子，她只能把“裹在紫貂皮里的女婴放在教堂门口”但是女婴杀猪般的哭嚎声仿佛又死死扯住了她一根名为“母亲”的弦，让她去而复返，最终没能狠下心。而她为了养活八女一子，七个外孙和一个养外孙不惜承受巨大的痛苦和折磨，在饥荒的年代为了养活家里仅剩的盲女，用胃藏豆子反刍给她吃，将胃里磨得尽是鲜血。杨公安员抓她的孩子做人质，她几近疯狂的大喊，乞求他们“把我的孩子放下来，一切后果由我承担”。孩子是她罔顾道德拼尽全力都要养育和庇护的所有。

面对此起彼伏的困难，上官鲁氏从来都没有被吓倒过，而是抱着“死容易，活难，越难越要活，越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天”的信念顽强的活着，表现出一种世所罕有的忍辱负重，坚韧不拔。在河畔被几个大兵侮辱了之后，她准备自杀，但一想到家里还有几个视她为天的女儿之后，她又“整理好衣服头发，重又回归人间”。不仅自己顽强，还教育儿子金童“越是苦越要咬着牙活下去”她借种生子，受凌辱之后仍努力生存下去，和外国的牧师恋爱生子，用胃馕偷食物养孩子……这些是对古典文学中那些贞洁烈女形象的颠覆，也是一种有力的冲击。她对传统那种忍辱负重、规矩忍让的母亲形象是极大的突破与反叛，在饥饿、战争、死亡的威胁面前，迸发出了强大的生命强力与坚韧的生命耐力。

最终，她确如她所说“不是我们怕死，而是死怕我们了”。成为上官家族历史乃至一整个民族历史变迁的见证者，寿九五而终。

三．上官鲁氏形象的深层意蕴

丰乳肥臀象征着人类最原始最根本的生命传承，“肥臀”孕育生命，丰乳哺育生命，二者都代表着旺盛的生命力。母亲的肥臀，生育了九个儿女，母亲的丰乳，养育了一个家族的儿女。女权主义者波伏娃称：“根本不存在母性的本能，母亲的态度取决于她的处境，以及她对此的态度。”莫言在《丰乳肥臀》中刻画的上官鲁氏则是与此种观点相悖，作为“母亲”，她一生的职责就是替上官氏传宗接代，养育孩子，养育孩子的孩子，纯粹的，无条件的为了孩子放弃自己的一切而毫无怨言。母性成为了上官鲁氏身上的本能，维护孩子，养育所有子女就是她与生俱来的天性。

正是这种母性的本能，莫言认为这是人类文明得以延续的所在，因此笔下的每一个孩子都眷恋母亲，七岁才断奶的上官金童刚出生就想将母亲的两个乳房霸占，直至躺在母亲的坟墓前，都觉得“那是一只巨大无比，耸立在天地之间的乳房”对母亲的畸形依恋让他成为“精神侏儒”把上官鲁氏当做是希望所在。

《丰乳肥臀》小说热情的讴歌了生命最原始的创造者——母亲的伟大，朴素与无私和生命延续的无与伦比的意义。

通过刻画上官鲁氏这样一个堪称“地母”的形象，在高密东北乡的广袤大地上苦苦挣扎、绝不屈服,每前进一步都夹杂着她的血与泪。实际上是表明作者对于几千年来中国传统文化中生命延续的母题的探索，他通过幻觉现实主义将民间故事、历史和当代社会交融在一起，书中大量充斥的粗鄙甚至不堪的语言来展现最原始的民间生活形态，“奶嘴的感觉是冰冷和粗糙的，母亲的乳头是一切的一切”所有儿女对于母亲这个形象流淌在血液中的眷恋和依赖，所有的母亲对于生命的延续的执着和对抚育儿女的责任的恪尽职守和坚持，最后都凸显小说的中心主旨——“生命的延续”。上官鲁氏的一生都生活在此起彼伏，接踵而至的苦难中，但她仍然将活着当成自己苦难的唯一救济，“越是苦越要咬着牙活下去”“越难越要活，越不怕死越要挣扎着活”她也产生过自杀的念头，但很快又决定再难都要重回人间，这也是几千年来传统文化中对于生存的坚韧和执着，“好死不如赖活”，无论何种苦难都无法摧毁人们对于生的坚持，反而更加要不惜一切，不择手段的活下去。她苦难的一生隐喻着中华民族一个世纪的苦难史，而她身上具备的生生不息的旺盛生命力正象征着我们传统文化中新的动力源泉。

苦难中的她也没有停止对生命的孕育，生下了八女一子，母亲强悍的繁衍能力是对于生的延续的崇拜，莫言借此对所有广大的母亲讴歌，赞颂她们对生的缔造，赞颂母亲才是人类生命得以延续的主宰。“只要大地不沉就能产出五谷，只要有女人就有丰乳就有肥臀就有母亲，人类就能生生不息。”上官鲁氏--在高密乡上泣血而行的坚韧地母，莫言借此唱响了对所有哺育生命的母亲的赞歌。

（一审编辑：张艺涵）

（二审编辑：江瑾慧）