摘要：《少年维特的烦恼》[1]是歌德的成名作，其中关于主人公维特的描写因真实反映了当时很多年轻人的处境，而引起了广泛共鸣，在欧洲大陆掀起了一股“维特热”，很多读者模仿维特的行事风格和举止，甚至有读者在恋爱失败后也模仿维特自杀的方式来寻求解脱。关于维特自杀悲剧背后的因素，有很多讨论。本文认为，维特天性中强烈的自然信仰和浓厚的死亡意识二者的交错，最终导致了维特的悲剧。

关键词：自然意识；死亡意识；自杀悲剧

一、引言

维特出身于市民家庭，是一个性格率真、感情细腻的少年。他崇尚自然，追求人性的自由和天性的解放，因此他背离了世俗社会，栖居于幽静的村庄中。在一次聚会上，他深深爱上了有婚约在身的绿蒂，短暂地拥有了幸福。但是阿尔伯特的归来给了他当面一击。在道德伦理的约束下，他离开了村庄，前往城市工作。但是社会的庸俗又使他难以接受，选择回到村庄。但那时绿蒂已婚，对他的态度也有所变化。恋爱、事业的失败让他痛苦不堪，最终走向了自杀。他走向自杀的影响因素是多方面的，封建的社会制度、压抑的家庭氛围、个人性格的养成等都在其中起到一定的作用。大多数文章认为：封建腐朽的社会等外部因素最终造成了他的悲剧结局。[2][3]本文则认为，造成维特自戕最关键的不是外部因素，而是他本身的自然意识和死亡意识的双重作用。

二、自然意识加重了他的苦恼

此处所论述的“自然意识加重维特的苦恼”主要是指维特在强烈的自然崇拜的驱动下，格外敏感脆弱，对绿蒂的情感无法抑制，对心中的忧郁无法排解，最终走上自杀之路的作用机制。

维特将自己视作“自然的儿子、朋友和情人”，热情洋溢地讴歌大自然，并且全身心地投入到大自然的怀抱——他逃避了世俗社会的羁绊，隐居到了偏僻的小村庄里。在那里，几乎一切都是自然的：河流，大树，古井，还有人类……村庄里的一切，都是那么自然质朴。在这样的生活环境中，他感受到了精神的愉悦和满足：“一种奇妙的欢愉充溢着我的整个灵魂，使它甜蜜得就像我所专心一意地享受着的那些春晨。”“那绕井而筑的矮墙，那浓荫匝地的大树，那井泉周围的清凉，这一切都有一股诱人的力量，令人怦然心悸。”在维特的眼中，大自然是上帝最伟大的艺术品，是最神圣纯洁的事物，能够给予他无穷的喜悦和欢欣。在大自然中，他感受到了自我的存在，体会到了生命的价值，实现了精神的自由。

但是恰恰因为维特的自然意识太过强烈狂热，或者说，因为他对于自然的体察和感悟太过敏感细腻，他的情绪也十分多变。他曾坦言：“要知道你还不曾见过任何东西，像我这颗心似的反复无常，变化莫测哟，我的爱友！关于这点我对你毋须解释；你不是已无数次地见过我从忧郁一变而为喜悦，从感伤一变而为兴奋，因而担惊受怕过么？我自己也把我这颗心当作一个生病的孩子，对他有求必应。”他的性格就像小孩子，喜怒无常。他对自己的情绪采取顺其自然，消极放任的态度，以致后来，曾经让他感受到幸福快乐的大自然，竟也成为了他痛苦不堪的来源。“对于生机勃勃的自然界，我心中曾有过强烈而炽热的感受，是曾使我欢欣雀跃，把我周围的世界变成了一个天国；可而今，它却残忍地折磨着我，成了一个四处追逐我的暴虐的鬼魅。”可以说，过盛的自然意识加重了他的烦恼。[4]

此外，太过强烈的自然意识也深刻影响了他对于情感的表达。他反对那些“筑好堤，挖好沟”以抑制自我情感宣泄的行为，他认为一切情感的表达都应该顺其自然，任由激情的巨流冲垮人为的藩篱，掀起惊心动魄的狂涛。对于绿蒂的情感，维特最初也是如此，他率性自由地表达自己对绿蒂的爱慕。但是，阿尔伯特的出现让他陷入了忧郁之中，“我有时真不能理解，怎么还有另一个人能够爱她，可以爱她；要知道我爱她爱得如此专一，如此深沉，如此毫无保留，除她以外，我就什么也不知道，什么也不了解，什么也没有了呵！”他不理解为什么明明他与绿蒂相互爱慕却不能在一起，他感到无比痛苦。但是，阿尔伯特是那么正直真诚，使得维特不得不限制自己的情感。在道德伦理的约束下，他尝试着抑制自己的激情，控制住对绿蒂的爱的表达。可是，当绿蒂弹奏钢琴时，维特受到了深深的感动：“每每在我恨不得用子弹射穿自己脑袋的时候，她都弹起这支曲子来，我心中的迷茫黑暗顿时消散，呼吸重新又自如了。”对于绿蒂深沉的爱使他忘记了生活的烦恼和忧愁，而沉浸在他独自营造的爱情的幻梦之中。于是他在这一场美梦中沉醉了——“‘我将要见到她啦！’清晨我醒来，望着东升的旭日，兴高采烈地喊道，‘我将要见到她啦！’除此我别无希求；一切的一切，全融汇在这个期待中。”维特对绿蒂的爱用“走火入魔”来形容似乎也不为过，正是他对绿蒂的爱使他继续活下去。

但是这样狂热的爱情给他营造的美好的幻梦，在他生命中最后一次与绿蒂相处中，在绿蒂明确地拒绝他时，被彻底击碎。“这是最后一次，维特！你再别想见到我了！”当他们心的距离很近，身体却不得不变得很远时，维特感受到了深深的绝望，像一个在沙漠中跋涉已久的旅人，以为自己看到了绿洲，拼尽全力接近希望，却还是只能看到茫茫黄沙一样绝望。

当一个崇尚自由的人被冷酷无情的铁链紧紧束缚时，这无疑是向他宣判了死刑。过盛的自然意识使维特面对社会约束时，不知道如何排解自己的情绪，反而采取消极放任情绪，这增加了维特对生活和生命的绝望。

三、死亡意识预示着他的自杀

维特的死亡意识主要是通过他与阿尔伯特关于“自杀”这一话题的讨论而体现的。对于投水自尽的女子，两人持有完全不同的观点——阿尔伯特认为自杀是懦夫的表现，因为他认为“与坚定地忍受充满痛苦的人生相比，死显然轻松得多。”在他看来，自杀仅仅是软弱的人，在面对社会挫折时临时选择的一种逃避困难的方式；而维特却赞同女子这种以自杀来寻求解脱，实现自由的方式，“在这混乱的、相互矛盾的力的迷津中，大自然也找不到出路，人就唯有一死。”当人处于各种矛盾纠缠之中时，就会像一只无头苍蝇，找不到出路，便只能用“死亡”来结束这场绝望的博弈。

在这场关于“自杀”的讨论中，阿尔伯特是理性的代表，他认为自杀的女子不应该如此草率地结束自己的生命，而应该静静地等待，等待时间来治好她的创伤。相反，维特则是感性的象征。他认为人生来就有局限，人们能够忍受的乐、苦、痛都有其限度。一旦超过了这个限度，人们就可能走向自杀。就像我们不能称一个因患寒热病而疼痛难忍，最终自杀的人为胆小鬼一样。在他看来，只有深入挖掘了人做出“自杀”这一举动背后错综复杂的因素，我们才会对这种选择予以理解和尊重——“那个唯一使她感觉到自己的存在意义的人抛弃了她。她看不见眼前的广大世界，看不见那许许多多可以弥补她这个损失的人；她感到自己在世上孤孤单单，无依无靠。被内心的可怕痛苦逼得走投无路了，她唯有闭起眼来往下一跳，以便在死神的怀抱里窒息掉所有的痛苦。”在自尽女子的身上，我们似乎看到了维特的影子——他难道不是全身心地投入到了对绿蒂的爱情之中吗？他难道不是在与绿蒂的逐渐远离中而感受到自己被抛弃了吗？他难道不是感受不到自己生命的意义然后绝望自杀了吗？维特之死，在这段讨论中早有暗示，这种“死亡”意识促使他走上了自戕之路。

四、结语

梳理全文情节发展脉络可知：维特爱上了不可能有结果的绿蒂而深感痛苦，因为道德伦理而前往城市工作。但是公使平日里的吹毛求疵，对他个性的压抑使他陷入忧愁；聚会上伯爵夫人们对他地位的嫌弃更让他感受到社会的庸俗。他难以忍受，于是回到了绿蒂生活的村庄，企图从她那里获得心灵的慰藉。最初，他确实感受到了安慰。可是，绿蒂是封建束缚下的女性，她无法不顾世俗眼光而背叛自己的丈夫。于是，发展到后来，绿蒂拒绝了维特的亲近。这让维特感受到自己被抛弃了！他跌入了深渊。后来，连他最热爱的大自然也抛弃了他！过去的菩提树是孩子们玩耍的乐园，现在却布满了血污；曾经美好可爱的清溪和峡谷，如今竟都变得苍凉可怖！在维特的价值观里，大自然是上帝的杰作，是最本真、最美好状态的呈现，是他坚定的信仰。当最后能够给予他一丝安慰的大自然都令他感到痛苦时，他彻底绝望了。在这诸多矛盾的纠缠之中，他只能以死来实现自己的解脱了。可以说，维特的死是某种意义上的必然的逻辑。

总而言之，维特过盛的自然意识使他无法控制和排解痛苦，死亡意识则早已暗示了他的自杀结局。在某种意义上，维特渴望自杀，因为这样对他来说是一种自由和解脱。[5]于是，在自然意识和死亡意识的双重作用下，他不可避免的走向了悲剧的结局。