摘要：唐代社会发展，文化环境宽松，妇女地位较他朝而言较高，爱情诗发展蓬勃，展现出唐代独特艺术风味。李白作为产量颇丰、佳作颇多的盛唐著名诗人，一生所作爱情诗遗存众多，质量甚高，为古代爱情诗的丰富做出卓越贡献。李白爱情诗内容较为丰富，既有历史爱情、别离夫妇爱情，也有不少赠内诗，展现李白自身爱情面貌。诗中情感真挚，风格多元，或含蓄悲婉，或清丽婉转，或肆意坚决，也展现了丰富显著的女性形象，自有特色，艺术价值李白在对爱情的描摹中，或歌颂或哀叹，体现了当时的社会环境和诗人的爱情观，情志相融，亦可看见李白狂放之外关怀他人、情柔意切的一面。

关键词：李白，爱情诗，女性

李白一生诗歌著述颇丰，题材多样，不拘小节，尤其擅长古体诗写作，风格多元，浪漫主义色彩浓厚，兼具现实意义，艺术成就高超，素有“诗仙”美称，在各大诗人才情显露的风流盛唐以独特风格独树一帜，其中爱情诗的创作亦是别具一格，为爱情诗的丰富做出重要贡献。本文以李白爱情诗为研究对象，在唐代文化背景观察李白的爱情题材诗歌创作，关照其中丰富的女性形象，从李白眼中的爱情中的女性看李白的爱情观，探究李白的情与志，挖掘诗仙风流疏狂之外的细腻形象。

一、唐代爱情诗创作社会文化渊源

(1) 从《诗经》起：爱情母题的文学传统

爱情是人类的本能，作为人类真挚情感中的一种历来被赞颂描绘，无论男女，都曾在爱情中迸发过强烈激情。爱情烙印在中国文化之中，从牛郎织女到张生莺莺，无论是神话还是民间故事，抑或诗词或传奇小说，爱情的影子从未缺席，牛郎织女、张生莺莺，他们的故事我们耳熟能详。中国爱情诗创作由来已久，先秦时期《诗经》早已奏响男女爱恋诗先声，国风尽显男女风流，情真意切，如《关雎》《静女》《氓》等。到乐府诗中丰富的爱情赞歌或挽歌，关于爱情的体验更加复杂，同样是表现爱情的坚贞，诗经是《柏舟》的“之死矢靡它”，但《上邪》连用五种自然界不可见之事表达爱情坚决，丰富了恋爱情状^[1]；此外，乐府爱情诗更是诞生了《孔雀东南飞》这样的佳作，刘兰芝和焦仲卿的爱情充满波折和复杂的情感，展现了爱情诗艺术上的高峰。在诗歌艺术及内容的不断发展下，唐代爱情诗突破狭小的宫体诗天地，让爱情获得了更强大的生命力，如《春江花月夜》中让爱情脱离二人悲伤，升华成世间普遍的离愁别绪，兼具人生哲理和历史波澜，超脱的艺术手法和情感后人难出其右。在初唐的突破后，延续到盛唐的爱情诗题材更为丰富，情感强烈，走出了宫体艳情诗的靡艳，展现了积极的盛唐气象。在此文学传统中，诗人不避讳言及爱情，反而将爱情作为一种创作题材，借爱情写自己、写社会，李白正是其中之一。

(2) 现实环境

除了爱情题材创作的传统之外，爱情得以跳出前朝的绮丽狭窄，更与唐朝尤其是盛唐开放的社会风气息息相关。在盛唐，士人生活较为稳定，精神富足，进取心强，社会全面展现欣欣向荣之景，同时男女交往空间较大，妇女地位较其他朝代地位较高，更是诞生了武周女帝及如薛涛一类女诗人。爱情风尚为人接纳，爱情诗创作空间较大。

①　宽松政治、开放经济对爱情诗的滋养

盛唐在后世的论述中显著的特征就是国家富足，社会进取心高，文化创作环境宽松。唐朝统治者以宽松的治国方式，开拓了一个欣欣向荣的盛唐，在政治上打击门阀开科举，文化取士，崇尚诗书，好学之风蔚然；在经济上国力富庶，商业兴盛，素有诗史之称的杜诗有云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓凛俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐统鲁搞车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆月翌漆。‚……”^[2]诗忆及往昔开元，通过夸张对偶的手法表现了盛唐时期的社会富庶景象，展现当时富足生活中人民积极乐观的生活态度。盛唐时期前路既有跃升空间，自然会激发社会的积极进取之心，稳定的社会有利于爱情的诞生，在这样的社会中人们自然向往爱情的美好，也有余力欣赏、维护爱情，爱情诗取悦人心的价值丰富。

②　思想解放、妇女有声对爱情诗的增色

鼎盛时期的唐朝在南北民族融合的文化背景下实行开放的文化制度，不过多干扰文学创作，比如李白作《清平调曲》三首，是受玄宗诏命而作，写的正是当时玄宗和杨玉环的爱情故事，表明当时诗人可以创作与权贵相关的诗句，受到的限制和禁锢较少，思想更为开放，有利于爱情诗的创作。且此时妇女地位较高，“贞洁”观念对妇女束缚较少。李唐统治者出于关陇豪族，祖上为西魏、北周贵族，受鲜卑风俗影响，并不如汉室一样注重伦理，常出父妻子继之事，比如武则天之于太宗、李治，杨玉环之于玄宗、李瑁，习为当然，女子改嫁之事亦常见，礼法制度松驰。^[3]妇女地位显著提高，在爱情上得以有部分发言权，婚恋观较为开放，促成了社会对爱情的追求，爱情诗更是得以兴盛。

二、李白爱情诗的艺术内容

李白爱情诗创作颇丰，有数十首，占李白全诗中相当比重，其中内容大致可以分为以下三类：以历史人物的爱情为主要内容的历史爱情诗，其中还包含宫怨诗；以别离夫妇的爱情为主要内容的别离夫妇爱情诗，情感哀婉忧愁；以诗人自身爱情为内容的赠内诗，情真意切。

(1) 历史爱情诗

李白的历史爱情诗创作较多，多以过去著名爱情故事中的女子一方为抒情者，讲述在爱情中的遭遇，或写历史当时的春闺女子与男子约会的情景，展现女子在面对爱情时的不同反应及不同性格。此外宫怨诗的创作没有明显朝代可辨，出于宫廷想象之作，亦算入历史爱情诗。此类爱情诗包括《越女词》《白头吟》《妾薄命》《怨歌行》等。其中《越女词》风格独特，清新明丽，展现了吴越地区的美丽女子在面对爱情时的春心萌动，形象鲜明，五首小诗皆善用白描的笔法，通过寥寥数语便展现了吴越地区风格不同各式各样的女子，比如第二首中的“吴儿”，通过“卖眼”二字勾勒出向行人暗送秋波的撩拨媚意，再如第三首中的“采莲女”，见到船上的客人便调转舟头，躲进荷花深处用娇羞掩盖春心，人面荷花相映成趣，美不胜收。而《白头吟》《妾薄命》之类，风格更偏向女子情爱失意的凄清。以《白头吟》为例，此诗旧题传说为卓文君所作，意在以自决之意劝诫司马相如不纳茂陵女，李白借旧题仍提卓文君和司马相如的故事，从锦江水、鸳鸯起兴，写阿娇被弃，写“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心”^[4]，控诉司马相如发达后忽略旧妻的不忠贞行径，描写女子失宠后的伤心失落，表达对爱情逝去覆水难收的悲哀。其他宫怨诗风格与此相似，故事也多为深宫女子见弃的哀愁。

(2) 别离夫妇爱情诗

李白创作的别离爱情诗丰富，与当时玄宗一代戍边战士数量众多、商贾贸易发达的社会背景关系密切。在发达的戍边军事、商贾贸易下，夫妇聚少离多，埋藏了许多凄切的爱情故事，其中代表作可为《长干行》《春思》《代赠远》。《长干行》以乐府旧题写一对两小无猜的青梅竹马从小相伴萌生爱情，适龄结亲后丈夫出门行商，独留少妇守空闺，少妇对丈夫思念至极的爱情故事。全诗描绘了不同阶段主人公的生活及心理情感变化，通过具体的景物描写揭示人内心幽微深邃的情感活动，如由八月蝴蝶在西园中纷飞，引发思妇无限惆怅，暗自期许丈夫归家，自己将迎着风沙去迎接远归的丈夫，既表达思妇对丈夫的热切情意和对爱情的坚决，又展现了当时商贾活动使夫妻分离的忧伤。除了商贾远行让思妇眷念外，戍边的别离更叫人无可奈何，此去便是风雨无阻，一别经年，除了音书遥传，便别无他法相知，在没有书信的日子里，双方生死不知，或许已成白骨，却犹在女子春闺梦中。《捣衣篇》就是李白创作的爱情诗中反映戍边离人凄苦爱情的典型之作。女子与远在西域交河以北的地方守边的丈夫分离，徒留女子年岁空长，每逢秋日捣着征衣，夜晚孤寂入眠，思念几乎化作具象。她为丈夫裁做相思枕，在庭终摘花垂泪，兀自思念幻想，“明年若更征边塞，愿做阳台一边云”^[5]，情景交融，同心结、连枝锦和红烛孤寝相对，是典型的喜景衬悲情的艺术手法，绮丽中自有丰满的感情和深沉的蕴藉，极富浪漫色彩。离愁在离别爱情诗中占据大量篇幅，爱情在别离后更显得婉转多情，例如《代别情人》一诗：“清水本不动，桃花发岸傍。桃花弄水色，波荡摇春光。我悦子容艳，子倾我文章。风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯。昔作一水鱼，今成两枝鸟。哀哀长鸡鸣，夜夜达五晓。起折相思树，归赠知寸心。覆水不可收，行云难重寻。天涯有度鸟，莫绝瑶华音。”^[6]全诗多用比喻，将恋爱中的男女比作桃花流水、鱼水相欢、别枝鸟，离别后千万情意化作哀思，情意覆水难收，缠绵悱恻，离别让人心碎，更让爱情在情浓蜜意时迎来绝望，情意未断但故事难续，悲情中更显爱情的可贵难得。

(3) 赠内诗

“赠内诗”是一种兴盛于李唐时期的新型爱情诗，以诗人的妻子为主要创作对象，“赠内诗”并非李白首创，但他是唐代赠内诗创作数量最多的诗人，且一改唐诗赠内诗的“有句无篇”现象，突破了传统爱情诗的藩篱。^[7]李白一生共娶妻四任，其中许氏、宗氏为李白赠内诗的主要创作对象，其中特色较为显著的有《赠内》《自代内赠送》《内寻庐山女道士李腾空二首》等。《赠内》为早期创作给妻子许氏的诗歌，李白自有四方之志，离家日多归家日少，相门孙女许氏嫁给他，虽然别离日多，但夫妻生活相对融洽，此诗便是李白在醉酒后看见照顾自己的妻子而产生内疚之情，以揶揄的口吻戏谑爱情，其中饱含的其实是一个丈夫对妻子深切的关怀怜爱。《自代内赠送》《内寻庐山女道士李腾空二首》是李白后期写给同为相门才女的宗氏所作，宗氏颇具高远的才情，不顾李白的落魄穷困与之结亲，情致相投，共济时艰。其中《内寻庐山女道士李腾空二首》是李白在陪伴妻子寻找庐山女道士李腾空的途中所作，写出了夫妻二人同样“学道爱神仙”的趣味，“素手掬青蔼，罗衣曳紫烟”，^[8]也展现了宗氏清幽淡远的追求。

三、李白诗中女性形象及情志书写

李白所著诗中有大量的女性形象，她们或是美丽怀春少女，或是思念爱人至极的春闺妇人，或是凄惨见弃的苦情人，或是丈夫死于边关的悲惨寡妇……李白诗中的女性丰富鲜明，各有特色，李白对处于爱情中的女性的描绘，可以让我们看见李白对这些女性怜爱关怀的一面，李白的爱情观也隐约显现，甚至在其对女性的关怀中，我们亦可看见诗人的自况，从一首首爱情诗中看见李白的失意落寞，看见有志于国、积极进取的李白在现实中碰壁的无奈。

(1) 爱情诗中的女性

①　怀春少女

少女情窦初开，满眼怀情，纯真而迷人。在李白的诗中，美人多见，但怀春少女更是美得清丽，其中最显著者即为《越女词》中的吴越女，她们大胆多情，又还怀着对爱情的期待，或是挑逗行人，或是佯羞掩面，与荷花相映成趣，构成李白爱情诗中的独特美景，少女本身成为了审美对象，表现出诗人对吴越风情的欣赏，对怀春少女的怜爱。

②　思妇

在李白创作的大量爱情诗中，别离诗最为显著，由此，别离诗中的女主人公思妇则更为显著。有的思妇对爱情仍然怀着真切情意，对丈夫更是心心念念，如《长干行》中青梅竹马的夫妻，二人有深切的感情基础，女子在别离后等待心焦，但依然热切真诚地对待爱情，盼望丈夫归来，“相迎不道远，直至长风沙”。^[9]而有的思妇在日复一日的等待中以泪洗面，思念断肠，悲凄无边，如《江夏行》中的思妇：她看见镜子便要落泪，因为她的红颜在等待中已然憔悴，遇见他人只欲啼哭，因为等待的愁苦她自己已经没办法化解，身边也无可以排解她的悲情的丈夫，她在凄苦的等待中磨灭了对爱情的期待向往，一句“悔作商人妇，青春长别离”^[10]，将思妇嫁与商人后青春逝去无人欣赏的缠绵悔恨道尽。思妇在爱情中尽显百态，而无论是怎样看待婚姻，她们都是遭受时代中不可避免的离别灾难的苦命人。

③　弃妇

弃妇较思妇而言对爱情的态度更是绝望，她们有着美丽容颜，却在聚少离多中容颜老去，丈夫喜新厌旧，她们不得不离开夫家，带着满腔绝望愤懑，幽怨憔悴。此类弃妇代表应该是《去妇词》中的弃妇，她陪伴夫家多年，但常年与丈夫分离，待到丈夫归来，已然容华老去，到头来“物情恶衰贱”，丈夫纳了新人，弃妇在回忆过去中感到余生无望，怨恨丈夫君恩断绝，“悔请连理杯，虚作同心结”，^[11]她曾经也对爱情过期待，但现实却让后悔将她倾没，她在回忆中对爱情绝望，怨丈夫的无情，告诫小姑日后不要嫁给一个和她兄长一般的人，落入和弃妇一样的结局。

④　寡妇

李白诗中的寡妇的诞生多与战事相关，如《北风行》中战士战死沙场，妇人等待丈夫的归来，最终只等来战死的消息，无望含恨，化为激越的“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”的声声悲鸣，有如学者称“它实在是整个唐代征戍之妇的怨诉”，也许已经超越了爱情诗的范围，而具有更深广的意义。^[12]寡妇之音其实为时代悲切控诉，具有强烈的现实意义，折射盛唐光辉下仍有人民深层的身不由己的悲伤的阴影。

(2) 李白爱情诗中情志书写

李白的爱情诗体现出李白对爱情的审美，他歌颂爱情的纯洁情真，排斥爱情中的背叛，对爱的书写时而奔放肆意，如《巴女词》中女子对丈夫的急切，时而凄婉悲凉，展现思妇弃妇悲伤凄切的心境。他看待爱情的目光真诚，不虚伪矫饰，不道貌岸然，描写的美人清丽但不淫靡，表现了他对爱情的赞扬，对美的追求。他的爱情诗不仅写的是爱情，更有自寓之意。如借卓文君的口吻写就的《白头吟》，借卓文君对司马相如的别意决绝，寄寓自己不得君主在政治上的赏识，无路展现抱负、实现远大志向的无奈。爱情中的期待、失落、悲切，也是李白在人生路上不得尽四方之志的历程写照。他在爱情诗中以夫妻离别寄寓了对社会战争频仍的厌倦，对国家命运的关注，写的是爱情，述的是情志。

李白在爱情诗上的创作成就显著，多以民歌、乐府诗形式创作，创造了大量情态各异的恋爱中的女子，丰富诗词中的女性审美形象，同时借爱情题材书写现实，兼具现实关怀的视野，表现了对国家战争、别离苦多的厌倦。诗歌内容上思想开阔，带有追求自由的倾向；风格以悲怨哀婉居多，情感变换丰富，审美艺术价值高。他的创作呼应着时代，既是时代进取的产物，也是关切现实、忧心家国的结晶，诗人的才情与效国远志相互滋养，情志合一，造就时代佳作、李白盛名。

参考文献：

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[4] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1695.

[5] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1714.

[6] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1887.

[7] 王辉斌.论李白的赠内诗[J].孝感学院学报,2009,29(05):45-50.

[8] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1890.

[9] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1729.

[10] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1715.

[11] (清)彭定求等编.全唐诗第三册[M].中华书局,2008:1690.

[12] 赵晓岚.李白爱情诗述评[J].中国文学研究,1990(03):38-43+69.

（一审编辑：李林林）

（二审编辑：邹佳冰）