这么多年来，我读过很多散文。不同于林清玄的清谈，余秋雨的厚重，起初白落梅的文字给我的感受是唯美与惊艳，让我有那么一瞬间觉得读的不是散文而是诗。我曾读过她的另一本《三千年前那朵静夜的莲开》，这是一本她对《诗经》的独特解读。在那本书里，我看到的是“诗三百”呈现给我们的故事，那些或是缠绵悱恻或是凄苦寒凉的过往。她在解读诗经的同时，也在解读自己的人生，解读自己的生活，字里行间皆是诗意。而这一次我读的这一本《世间所有相遇都是久别重逢》却是展现了一个我眼中不一样的白落梅。

为什么说“世间所有相遇都是久别重逢”呢?她相信人与人的相遇，或是与某一片叶子、某一朵花的邂逅，都是命中注定的重逢，也许是前世今生，也许是冥冥中的因果，宿命与因缘便由此展露她对佛道的追寻。从慧能与神秀的“菩提之辩”到怀素的“人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶”，从王维的“明月松间照，清泉石上流”到常建的“曲径通幽处，禅房花木深”，我们所看见的一位敬佛、信佛、礼佛的诗意女子的问心之路。我们会惊叹她对于那些诗僧或是与佛有缘的诗人的了解之深，而她的文字也是处处充满了禅意，是她对生活的态度与诘问。正如她自己在自述里写道，她相信自己前世是一盏油灯，点燃之际，方知相遇是重逢；她相信前世相思过一朵白莲，曾以为佛是无情的，需斩断世间情缘，但后来才恍然佛是深情的，他把情感给了众生……

从她的笔下，我看见了一个不一样的大唐，看见了那些千古流芳的诗人曾经或多或少求禅问禅的过去，也才恍然深知唐朝时佛教的鼎盛，以至于横亘唐诗脉络的每一寸角落。或是淡泊名利，或是逃避尘世，他们因为不同的理由把目光投向了佛道。这也成就了唐诗独一无二的禅诗妙趣，引人遐思。

我不是信佛之人，但她所传达的那些对生活的态度却屡屡引起我的共鸣，有太多不遂人愿的事情压在我们的肩头，尘世喧嚣让我们感到疲惫。心如止水，寻一片心灵中的净土，给自己一个可以安放的空间，也许不失为一个选择。生活中的禅意是一种人生的智慧，更是一种态度，我们看待自己、看待他人、看待世俗的一种方式。当然这并不是让我们安于现状、消极处世，追求所谓的“佛系”或者“躺平”。真正的禅意，应该是不轻易与他人争执，包容他人、悦纳他人，以平心静气的态度处世，让人如沐春风，给生命以空隙，为生活留白，少一些名利的追逐，多一些自己理想的追求。何惧“寂寂寥寥扬子居”？“年年岁岁一床书”亦美。正如佛所言的“相”，并非虚幻，不是不存在而是让我们不要执迷于这些存在。若是认为万事皆空，一切皆是虚妄，那便是“着相”了。领悟生活中的禅意，也是一种修行。

“每一次相遇，都最是人间温情书。”假如抛开一切深究，我们再看书名。世间所有相遇都是久别重逢，可以是一朵花，可以是一个人，也可以是黄昏月色，邂逅一份美好，就像晏殊的“似曾相识”，是一件多么浪漫的事啊。生活中处处都充满了诗意，只要你用一颗诗意的心去看它，即使在物欲横流的当下我们也能发现那些值得驻足的点滴。即使我们素不相识、萍水相逢，但我们的相识便是一场缘分，便是一个值得珍重、“唯赏旖旎莫相忘”的瞬间。

（一审编辑：李林林）

（二审编辑：邹佳冰）