大风泱泱，大潮滂滂。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。
中华文化，源远流长博大精深；教育思想，历久弥新卓越辉煌。诸多名家作品更是一个国家文化的具象反映。它们犹如点点繁星，照亮无边学海；它们历经悠悠千古，恰似由历史大浪淘沙沉淀的真金，反映着一个文明的厚度。如何把我国传统教育精髓发掘出来、发扬光大，成为当代教育、教学工作者义不容辞的任务。
被近代史家陈寅恪称为“承先启后转旧为新关捩点”的韩愈，集“文”“道”“勇”于一身，除了在文学领域闪耀古今的成就，其教育实践及教育思想也熠熠生辉。以《师说》为代表，对学习必须从师，老师的职责、作用，以及师生关系均作了正确的阐述，确实值得苏轼的极高赞誉：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”（《潮州韩文公庙碑》）
作为一名湖南师范大学汉语语言文学师范专业学生，重温经典，斟酌字里行间的深意，自当关注“教育乃继世之本，教师为立世之基”。因此，接下来我想集中笔墨只挖取文中的“传道受业解惑”来从“何谓师责”这一个角度，谈谈对语文教师职业责任的理解。
“古之学者必有师”，《师说》的开篇之句肯定了教师的重要性。顺势，韩愈提出了作为教师的三大职责：“师者所以传道、授业、解惑也。”
一是传道，结合韩愈所处时代背景，即传授儒学仁义道德。也就是常说的“修身、治国、齐家、平天下”。“道”是韩愈师生观的核心。从逻辑上看，理解“道”是理解韩愈师生观的前提和基础。韩愈认为，“仁爱”是核心，通过“道”的传承，人人可以成为“仁”人，即“大道之行，天下为公”。师者以正确三观渗透到教学中，潜移默化地影响着学生朝正直公民的方向发展，可谓“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”
在现代教育中，“传道”传授的应该是一种正确的价值观，并且能为大众接受的共同准则《师说》里的“传道”完全可以进行延展丰盈，对标习近平总书记也提出的“四有”好教师的标准的三条：有理想信念、有道德情操、有仁爱之心。
二是授业，既然韩愈所谓的传道传的是儒学之道，那么授业授的便也是儒家六艺古文，如《易》《春秋》《诗》《书》《礼》等。古人认为文以载道，韩愈亦然。他认为“道”存在于儒家经典之中，通过学习儒家经典，学生能够明白“道”的深刻内涵并“内化于心、外化于行”。
在现代教育中，“无德无以为师”，真正优秀的教师。一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。
三是解惑，在韩愈的观点里，教师的第三个职责是“解惑”。顾名思义就是解除疑惑。在韩愈的时代，老师要解除的“惑”，无非就是儒学里的疑难问题，从而帮助学生接受儒家经典的熏陶。
在现代教育中，教师要解决的疑惑有三，正如黑龙江大学宋宜桦教授所言，分别是知识之惑、技能之惑及身心之惑。解决学生在学习过程、实践过程和中成长过程中身体和心理上产生的疑难问题，让整个教学、教育过程和谐生趣，这都需要日积月累的功底，冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。就像一个个零件组成一个庞大的宇宙飞船一样，也好比百川东归，其中的泥沙汇聚形成洲滩。教学相长由此孕育。《师说》反映了教师职业观念演变过程中的点点积累。
在我看来，一方面，“师者，所以传道受业解惑也”向我们揭示的就是教学过程的展开——即“传什么道，授什么业，解什么惑”。“传”、“授”、“解”是教学活动中“教”的行为。这些行为最终指向的是“道”、“业”、“惑”这些教学内容。它们是师生关系中相互作用的媒介，也是教师资格形成的中介。另一方面，韩愈观点里的教师传道、授业的职责有主次之分，其中“传道”应是教师的第一要务，是对教师“授业、解惑”职责的总体概括。而教师“授业、解惑”职责，从某种意义上看，都是“传道”的载体，即“授业、解惑”是通向“道”的路径方式。甚至结合“道之所存，师之所存也”，我大胆推断，他的“师”与“道”很可能就是一体化的。总之，聚沙成塔，集腋成裘，先辈对《师说》时代价值的理解也在一点点积累、一步步完善，随着历史的前进而进步。而后人欲品鉴往事而知来者、欲探求古代圣贤遗留下来的文明遗产，上下而求索，前赴而后继。我不禁感叹，罗马绝非一日能落成，文明绝非一日可建立。由此观之，“道”的传承，绝非朝夕之事，却需朝夕之功，教师在其中发挥重要作用。
“何以为师”是指一个人如何成为实质上的教师。它是对教师资格的一种动态呈现，是一个人成为教师的现实性展开。《师说》给我们的答案是：传承师道，培养师德，践行师责。
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。”当今时代，要想成为一名真正的好教师，必须要注重自我职业生命超越性的唤醒，力行“四坚持”，苦下“六功夫”，勇攀“三境界”。只要吾辈真正履行“传道、授业、解惑”的神圣职责，不辜负习总书记的期望，相信就一定能成为“一个让学生瞧得起、让自己安得心的老师，一个让学校骄傲、无愧于教育事业的教师”。
“有些痕迹，画在手上，愈合后变成了往事；有些痕迹，划在心上，多年后便成了永恒。”作为未来的语文教师职业工作者，有必要也应该有能力，将《师说》的痕迹留在心上，以心痕为永恒。为人师者，愿以青春助国昌，愿乘长风破万里浪！
此为我学习《师德修养与教师专业发展》课程短暂过程中，回望“高中课文《师说》时代价值与启示”时的一点对语文教师职业的浅薄认识，冰山一角之下，是我亟待探索的浩瀚星河。
道之所存，师之所存也；师之所存，吾心之所向也。
——后记
（一审编辑：邓智玲）
（二审编辑：唐湘茹）
