君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。纵是人间四月芳菲已尽，也换得绿阴满地小青梅。从冬盼望着春，转眼唏嘘，而今已是四月节令。走过了三月的春雷阵阵，这个时节注定会遇见纷纷细雨。万物得其本者而生，于润物无声中，百卉含英，杨柳青青。所谓判天地之美，析万物之理，大抵如此。

自然有包举宇内、囊括四海之雄，又有周而复始，生生不息之力。而脆弱短暂的个体生命却犹如沧海一粟，视若珍宝的牵挂和怀念也只能寄于一抔黄土。黄土之下，九泉淙淙。牧童的笛声惊醒了梦里不知身是客的微醺游子，唤醒了曾经久被忘却的记忆。漫天细雨如愁，先人的坟前长满了郁郁葱葱的青草。一墓之隔便是生死两重天，里头已是与泥土交融的枯萎残骸。外面却布满了绿意盎然的生机勃勃，时而春风吹拂，时而春雨触摸。清明这个年复一年的节日，真的只是寄托着后人对先祖的思念吗？这思念又会像泰山一样千古不移？星空一般万寿无疆吗？

如果没有生命的接力，所谓的思念也不过是水中之月，镜中之花，又如何能青山不老呢？清明选中了四月，必定有他心照不宣的原由。渊思寂虑之后，方能明白其个中道理。当年介子推隐居深山，求贤若渴的晋文公寻人心切。可那时正值四月，百草丰茂，树木俊秀，寻人如同大海捞针。晋文公孤注一掷，放火烧山，想要逼出介子推。即使晋文公是出自善意，但子推岂肯屈服于如此野蛮的方式？一年之计在于春，放火烧山无疑是毁掉春天，毁掉希望。即使自然有强大的自我恢复功能，但不堪一击的人呢？每一个生命个体都是小心谨慎地存活于世。介子推心明如镜，晋文公掌有至高无上的权力。他今日能放火烧山，明日也能让他身首异处。在晋文公面前，他只能活如蝼蚁，失去生命的尊严和活力。因此他宁愿葬身火海与万物同死，将来也能与万物同生。“但愿主公常清明”即是他对主公的逆耳忠言，也是他对天下人的真诚恳求。

子推虽逝，来年的杨柳却重获新生。子推的生命也盛开在春光万里，精魂流淌于孕育万物的坤灵。清明二字便不再局限于狭窄的空间，它注定要与永恒的生命捆绑在一起。此种生生不息，代代相传的生命力才是清明真正的寓意。

清明选择了四月，四月也因清明流光溢彩。涓涓的小溪，泠泠作响，自由流淌于山间，滋润着春天的生命。草长莺飞，河堤杨柳，恣意展示春天的风采。远处晨炊的烟霭，袅袅升腾在村庄的上空，清新的空气与迷人的霞光融合，氤氲的雾霾遮住了村野。自然和生活巧妙相融，相得益彰，笔墨精妙地勾画天与地与人的和谐统一，展示着最原始的生命力量！

如此笔墨丹青，自当与先祖一同欣赏。在先祖的坟前洒下一杯陈酿，敬上两支蜡烛，摆上三株清香，点燃几摞纸钱。用这烟火气息和如画美景向先人致敬，致敬代代之间的情感纽带和生命动力。肉体虽已腐于泥土，而泥土滋养着鲜活的灵魂。后人从泥土中汲取养分，顺之以天理，应之以自然，哺育着下一代子孙，传递生命之力。

天行有常，生老病死。清明节日便是让我们明白，个体生命纵使短暂，然而代代之间的生命接力却能永恒存在。我们不必在哀无声须臾间蹉跎时光，也不必在应似飞鸿踏雪泥中感慨纠结。有限偶在的人生将自身融入天地万物之时，便成了无限恒在的生命。永恒的生命与天不老，与地不慌。日月山河永在，生命恒在。

（编辑：于一博）