丫环乃封建等级社会的产物，从史实来看，丫环的身份地位都是非常低的，他们是主人的财产，可以买卖，没有人身自由。所以即使是在元代这种世俗文学高度发展的时代，戏曲作者们也很少会将一个丫环作为关键人物进行描写，就算真的被搬上舞台，也无非就是千金大小姐的附庸和点缀，是一种为了凸显主子地位而存在的龙套人物。但是这一现象在王实甫的《西厢记》中有了重要突破，他塑造了一个光彩夺目，智商与情商同高，思维与口才共妙的俏红娘形象。 我将从红娘的外貌、智商、情商、性格、作用五个方面进行简单分析。
闪亮登场不寻常
在我国古代大部分的戏曲作品中都有丫环这一元素，而其出场大多都只是跟在主子身后作为陪衬，且不会有过多的外貌神态描写，多是一笔带过即可，这样的角色往往会被观众所遗忘。但是王实甫《西厢记》中红娘一出场就让人印象深刻：“大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。大师行深深拜了，启朱唇语言得当”；“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳。胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎”。剧作家创造性地吸收了小说的长处，通过剧中男主角张生的眼对红娘进行描述和评价，以曼妙的文字加深观众对红娘这一人物的初印象。红娘素衣淡妆，颇有一丝清水出芙蓉，天然去雕饰的纯净之美，外形的端庄大方给这个丫环一种别样的气场；红娘举止端详、语言得当，从相国府中受到的气质熏陶和能力培养无不表现在这一开场的言谈举止中，惹得人心生怜爱。
出谋划策智商高
作为旁观，红娘是张生莺莺爱情纠葛中最清醒的那个人，她知道张生与小姐一见钟情，但是中间有着老夫人这个巨大阻碍。最开始作为老夫人帮助监视小姐的眼线，她明确向张生提出礼教：先生是读书君子，孟子曰：“男女授受不亲，礼也。”君子“瓜田不纳履，李下不整冠”。道不得个“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这是识势之智。后张生主动站出写书一封请得援兵救了莺莺，老夫人事后变卦当众赖婚，红娘见崔张二人陷入痛苦窘境，便心生妙计，想出“琴挑”的主意，让张生于月夜以一曲“凤求凰”试探，并一路相助使二人月圆西厢、私下幽会，成就才子佳人的美好爱情，这是通情之智。张生是天下一傻角，红娘则是其后一军师。
体贴入微情商高
作为相府小姐的贴身丫环，日常起居照顾自是贴心温暖，小姐心情好便跟着逛花园，心情不好也时常安慰照看，天气好邀小姐出门玩， 天气不好为小姐添衣衫。面对自己的小姐莺莺，不管是日常吃穿住行，还是情感关心，红娘都堪称无微不至。莺莺本身是一个矛盾的小姐，既已心中暗许张生，又死守大小姐尊严；既想冲破礼教花园偷情，又要四处小心瞒过老夫人，一会儿苦苦央求一会儿又故作正经，红娘作为贴身丫环虽或有委屈，但还是体谅小姐身份的不便，没有直接挑破小姐心事引发难堪，而是顺着小姐的心性，让其敢于正视自己的感情，最终在多次传书递简后终于将张生与莺莺幸福结合。红娘的待人处事全在一颗心，真诚坦率就是最好的为人方式。
伶牙俐齿不畏强
红娘的鲜明个性最大体现在其语言上，一张嘴可谓说遍天下无敌手，而最经典的莫过于老夫人拷红一段，本是老夫人占上风，经红娘这一张嘴便扭转了局面，作为丫环她无谓权威，对于老夫人赖婚一行直接指责：一从人之诚信进行批评，直指老夫人不该前后不一导致失信；二从相国名声考虑，晓之以理动之以情，最后改变了老夫人心意，为张生莺莺挣得个婚姻之名。红娘的伶牙俐齿还具有一种“见人说人话，见鬼说鬼话”的处事机智，对待老夫人她是有理有据娓娓道来，而对于后来出现的婚姻骗子郑恒，红娘便是无所畏惧，语言更是毫不留情，直骂其是个“木寸、马户、尸巾”。“他凭着讲性理齐论鲁论，作词赋韩文柳文，他识道理为人敬人，俺家里有信行知恩报恩。你值一分，他值百十分，萤火焉能比月轮？“他凭师友君子务本， 你倚父兄仗势欺人。”针锋相对、酣畅淋漓。任凭你是人是鬼，任凭你权高力大，红娘都可一张利嘴说得你哑口无言。
穿针引线作用大
明清之际的金圣叹在谈到《西厢记》中的人物关系时，打过一个形象的比喻：“譬如文字，则双文（莺莺）是题目，张生是文字，红娘是文字之起承转合。有此许多起承转合，便令题目透出文字，文字透出题目也”由此我们也可以知道莺莺在整个《西厢记》中的地位，在张生莺莺的自由爱情中，她是搭桥的喜鹊；在人物关系的转变中，她是巧妙的润滑油；在故事情节的发展中，她是推波的助手；在斗争矛盾的转换中，她是掀起高潮的关键。张生与莺莺的爱情一路都是好事多磨，冲突不断，若没有红娘这一关键人物出来起承转合，就不会有最终大团圆的结局，所以红娘在某种程度上是整个《西厢记》成就喜剧的动力源泉。
《西厢记》里的红娘虽然只是崔相国府中一个出身卑微的小丫环，但是作者王实甫塑造的是一个热心善良、伶牙俐齿、活泼机智的饱满形象，有人认为她是封建婚姻的“圣斗士”，是正义的象征，是智慧与力量的代言人。这不禁让我想到当今女性，又有多少人还具有这样敢爱敢恨、敢做敢当的侠义精神呢？好个《西厢》俏红娘！
（一审责任编辑：周佳丽）
（二审责任编辑：孙庆耀）
