（一）

    普通八年，皇帝第一次舍身出家，亲到建康同寿寺，做了三天的主持和尚。后归，大赦天下，改年号大通。

    群臣只道是皇帝陛下虔心向佛，并未忧心至一死谏圣。

    大通三年，皇帝再次脱下九龙衮服，着上袈裟，二次出家，开坛讲《涅槃经》，多日后仍未有归宫之意，群臣皆惊惶。也不知是谁出的馊主意，群臣向寺中捐钱一亿，将皇帝“赎回”，于是还俗。

    我睨了眼满地俯首的群臣，当真是一群读书读傻了的呆子。皇帝自花甲之龄后，醉心佛法，瞧见同寿寺久未修缮，又苦于从户部要不到银子，竟想了这么一个法子，既缺德，又积德。

    第三次出家时，群臣故技重施，捐钱两亿，将皇帝“赎回”。

    第四次，是捐钱一亿••••••

    九重宫阙，丹陛之上，我立于皇帝身侧，暗里打量着这位开国皇帝。年岁与佛经让他眉眼间的杀伐之气尽数散去，老年发福，更添了和气。这一刻，我竟然不敢再仔 细打量了，这与当年那个眉目英挺，才华横溢，沉稳自信的少年相差太远，更与那杀伐果决，横刀立马，“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”，威风凛凛的大将军大 司马截然不同！只有行事时的精明老练方可看出他仍是那个我追随一生的男人：“竟陵八友”之一的才子，南齐明帝时的雍州刺史，南齐和帝时的大司马，南梁的开 国皇帝！何以他尽数抛下满身功业，独独要那一袭破袈裟，一团蒲草，一只木鱼，几本泛黄经书，一串紫檀佛珠?

    我不明白，当然，我也不敢相问。更无人敢妄自揣测圣心。

    只是，皇帝究竟明不明白，群臣捐献的“赎身钱”到底是从何处来？他以为这些个门阀士族真会散尽家财，公鸡拔毛，只为“赎回”皇帝？不然，这些钱，想必是从百姓处搜刮得来。

    皇帝不主朝，朝纲不稳，他们岂不是更容易欺上瞒下，为所欲为？好在南梁开国之初的“天监之治”余风尚存，朝野上下尚存一丝天地民心，何况，黄河以北的北朝可还在虎视眈眈。

    我的心思，百转千回往复，可身侧的皇帝依旧只是虔心抄写经书。我探身瞥了一眼，是《金刚经》：

   “应无所住而生其心，是大解脱，一切事物都是物来则应，过去不留。”

    我心生厌恶，什么佛，什么魔，什么解脱，什么业障。我不懂，也不愿懂。我只知皇帝陛下欲一人成佛，堕万民葬魔。

    我突然找不到了当初追随皇帝时的那颗血性之心了。我也曾伴他于草庐之中运筹帷幄，战场之上血雨腥风，刀光剑影，朝堂之上长袖善舞，翻覆云雨。此生，唯不愿伴他青灯古佛，诵经坐禅。

    皇帝也看出了我的浮涌心思，只温淳开口：

   “叶章，领人退下吧。”

    我自是求之不得，早前他“胡闹”之际，我还会“欲言又止”地劝谏几句，不过是倚老卖老，卖几分面子，如今，只求明哲保身，毕竟帝王终究是帝王。现今能劝得动他的人几乎都不在了，辞官的辞官，老死的老死，如沈约、范云之流。

    我不过是个宦官近臣，一路追随他，方至今日之位，既无篡权之心，也无包天之胆。只是，四十余年如一日的追随那个从兰陵走出来的风流才子，追随这个也曾励精图治的皇帝。

    因而，十余年后，于黄河之北争权失败的侯景欲归顺南梁时，我戒心凛然，然而，精明的老皇帝此时却宽容地接纳了这个羯人异族。

    皇帝命我草拟敕封诏书时，瞧出了我的不满，颇带玩味地笑道：

   “叶章，尔亦觉朕是引狼入室？”

    难道不是么?我腹诽道。

    我仍旧老实的点头，他低低笑开了，却再无下文。

    于是，侯景封河南王、大将军，由梁军接应入建康城。

    我那时，自那抹玩味之笑，恍惚间看到了当年力退北魏时的慧黠，联想当年助萧鸾除齐武帝，废东昏立和帝，最后接受禅位，终登九五之尊时的智谋与胆识。我想，此时，侯景纵有狼子野心，手下不过千余人之众，也难成气候。

（二）

    那时的我与朝臣一般松懈，不曾想那坐在尊位上的皇帝也是疏忽了。少了防备，以至于侯景以“清君侧”、诛杀弄臣朱异为由，发动叛乱，数月后，兵围建康城。

    不似当年边关征战，一枪一戟，皆为开疆扩土，威德遐被；如今困一城，守一隅，一兵一卒，皆受制于人，不可谓不窝囊。

    原本侯景急躁冒进，加之连日围城，兵疲马累，而建康城多朝古都，富庶非常，守城之众不需十日，便可等待各地勤王之师前来平定叛乱。

    我陡然知晓皇帝用意。当初愿意接纳侯景，不过是瞧准了他与高澄斗权失败，投奔宇文泰又遭戒心怀疑。显然，侯景终会找到愿意接纳他之人，与其放虎归山，不如将其放置于眼下，料定其难成气候，不足为患。

    皇帝的算计未尝失误，只一步算错了。他多年尊儒崇佛，杀戮半生的人选择用最温和的手段平定叛乱，想着不战而屈人之兵。

    看着他的算计，心中狂喜，他，终究还是嗜血的将军。

    时间跨越十年，他只算错了一步。建康城五百余座寺庙，僧侣无数，晨钟暮鼓，诵经坐禅，慈悲了众生，慈悲了守城将士的心，却未曾慈悲了叛军的心。侯景本就是异族，定不信佛，故而心存乱臣贼子之心实属必然。

    建康之围第八日，守城将士大开城门，以粮草接济城下几近饿死的叛军。侯景未领情，趁乱领五百甲士入宫面圣，不，这哪里是面圣，分明是逼宫。

    我恨极了此时皇帝的神态自若、无动于衷。须知，皇宫内外禁军三千，均是精兵强将，只听命于皇帝。皇帝却只是对我说：

   “叶章，勿慌乱。”

    我强装镇定，无可奈何。我并非惧怕侯景，我也是战场杀过敌的，我只是惊恐这个一心向佛的皇帝，恐他舍身成佛。我看见皇帝笑问阶下戎装甲胄加身的侯景：

   “尔之妻子儿女尚在河北否？”

    侯景未料想他会以此相问，顿时汗流浃背。半晌才佯装镇定答道：

   “臣之妻子儿女俱为高氏所杀，只余臣孑然一身。”

    皇帝复又问：

   “尔过江之时多少兵马？”

   “不过千余人。”

   “尔前日攻城之时所率几何？”

   “十万。”

   “尔以为今日之时何如？”

   “率土之内，莫非己有。”

    侯景希望看到皇帝面露惊恐之色。可皇帝脸色未动分毫。

   “善！尔有忠于朝廷之心，当管束部下，切莫骚扰百姓。”说罢，放下佛经，束手就擒。

    我惊得双腿一软，他依旧从容望了我一眼，道：

   “叶章，你也老了，如今也不中用了。”我没有错过他嘴角一丝转瞬即逝的笑意。

    我一时间老泪纵横，活了七十多岁了，从未有一刻想要杀人。于是故意不看皇帝，转身看呆愣在阶下的侯景，他仍旧在对部下兀自言语。

   “我征战沙场多年，未尝胆怯，今日之况，莫非是天子威严，不容僭越？”

    我朝地上啐了一口，知晓他是做贼心虚，又为皇帝从容之态所慑、此时，只需皇帝一声令下，我叶章纵是拼了这一身老骨头，领着宫内宦官阉人，也要将侯景吓退！

    可皇帝束手就擒了，安然阖上双目，双唇一翕一合，似在诵经。

    我不禁悲从中来。皇帝想亲手断送自己亲手打下的江山，我对此无计可施，只得伴他受禁于台城。

    此时，是四月芳菲天，烟雨楼台，莺啼相应，红绿相得。去年这个时候，我还陪着皇帝前往同寿寺参禅。今日此时，已经换了天了。

（三）

    遭受囚禁的一个月来，侯景与三皇子萧纲所率勤王之师做困兽之斗，而我，依旧安静的做个哑巴，陪伴于帝侧。外头改朝换代了，似乎也与这座囚城内的我们无关，却又最是相关。

    五月上旬，三皇子领兵镇压侯景之乱，与此同时皇帝开始绝食。

    我起先是不解的，后来却是真真正正的慌乱了。僧人入定绝食，意欲圆寂。

    他的确是如此打算的。我趁着他还愿意和我说几句话，斗胆问道：

   “陛下，阉人也是人，说的也是人话，愿陛下听我一言，三皇子平乱功成在即，不日必将恭迎圣驾归京，您莫要绝食，叶章，知晓您的打算••••••”

    他闻言微动，抬眼慈悲的望着我，笑了。像极了宝华殿中的佛像，我打心眼里厌恶。可我也阔别多年，终究又定定的望进了他的眼底。双目澄澈、星光散布，慧黠似少年郎，不似老来浑浊沧桑，我想我定会因着这双眼睛而退让妥协的。

    他眼中也还有一丝怜惜，恐是为了我。

   “叶章，莫要轻贱自个儿，我从未视你作阉人役使，你是晓得的。”

   “陛下••••••”我已经带了哭腔。

   “叶章，我小字练儿，取自梵语，你瞧，打一开始，我就身属佛门，不料，半生戎马，半生弄权，到了，也该还了这一身血债，你便如了我愿罢。”

    我闻言，怒极反笑。

   “我叶章追随陛下一生，唯汝马首是瞻，单此事不愿理解，也不愿追随！”

   “不，叶章，你心如明镜，知我甚深，怎会不解？”

   “呵！我解？你一人成佛，你还一生杀孽，我则成魔，造一生杀孽。自当永闭佛门，如若你遁入这空门，我必终身远避僧佛，唾尽神佛！”

    他脸色微变，无可奈何的摇了摇头，转而诵经声又起。

   “你终究不愿解了那句佛偈。”

    江南的五月天里，屋外生机勃勃，烟柳画桥，风帘翠幕，屋内却如槁木死灰，破败荒芜。他声音悠远苍凉的不像话，在这空荡破败的屋子里，更显得冷森。

    我望向窗外松林，寂静荒凉，偶有一声鸦鸣，带来几个寒战。

    我自是知晓他所提及的是哪一句佛偈，不就是那句《金刚经》中的：

   “应无所住而生其心，是大解脱；一切事物都是未则应，过去不留。”

   “我俗业既成，当尽数抹净，立地成佛。”

    说罢，阖上双目，一派安然的入定。

    我久久未曾言语，咬牙切齿半晌，猛然间回过神来！颤抖着伸手去探他的鼻息。

    一丝全无。

    我终于放声恸哭。

    太清三年，五月南梁开国皇帝萧衍饥死台城，享年八十有六，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。第三子萧纲着即皇帝位，是为简明帝，改元大宝。

    那日萧衍薨逝之时，不，圆寂之时，三皇子所遣迎帝之部距台城仅三十余里。

    后来，我也食了言，舍身入佛门。那个叫萧衍的男人，是我的神佛，被我信仰了一生，如今他不在了，我自然要再寻个寄托。

    我俗名叶章，法号净业。除尽一生业障。

    萧衍这一生，以杀戮筑俗业，老来几次欲舍身佛门，望能除尽这一生的业障，因而抹净了一生的功业。不过，我知晓他早已不在乎了。

（四）

    我不知道后来的事了，我甚至不记得自己活了多少岁数，什么年月入定圆寂。他人也不知晓。

    千里江山如画，画如江山，英雄美人，将相权臣，终将归为一抔黄土，万千挣扎，何苦来哉！

    后北宋有个叫苏轼的大才子，诗云：

    “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

     说的是，人赤条条的来这世上一趟，总不能赤条条的离开吧。总得留下些什么印记，最要紧的是这一生的经历，无关乎所立功业。

    又说萧衍，此生，自立身，自破身。立业是己，破业也是己。少年立文名，青年立武名，中年成帝业，老年求佛名。

    侯景一役，破了生前身后功名，立了佛心，却无人了解。索性抹去了所筑佳名功业，倒成了大传奇，大慈悲。

    他想要的不过是，飞鸿不留爪，可后人著史自是不会放过他，雪泥鸿爪，一半成了正史留存不忘，一半成了荒唐野史沦为笑谈。

    萧衍（公元464年-549年）兰陵萧氏，“竟陵八友”之一，与谢眺、沈约、范云齐名，名作《东飞伯劳歌》、《子夜歌》等。初为南齐官员，后为雍州刺史，大司马大将军，后接受齐和帝禅位，建立南梁，是为武帝。在位48年，有“天监之治。”晚年侯景一役，饿死台城。

    （责任编辑 赵倩）