“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”

提起鲁迅先生，应该没有人会感到陌生。

中小学教材里的图片上，鲁迅先生总是很瘦削，一袭宽大的深色长跑总是显得空荡荡的，就连他脸上的凹陷处都可以看得清清楚楚，那该先生是同时局、命运抗争留下来的痕迹。他的皮肤黄中透着白，寸把长的头发在那个发胶还不流行的年代，却总是直竖着，似乎是想以此来表示自己对封建愚昧的不满。但要说起他最为标志性的地方，当是那“一”字形的胡须和浓密乌黑的眉毛了。

这样的样貌，与同时期大部分文人学者相比，虽有特色，但也算不上突出，真正值得一提的是鲁迅先生的眼睛。

先生的眼睛似乎总是流露出一种湿润伤感的韵味。而这种湿润的伤感跟他的文章很是相似。

第一次读先生的文章，还是在十二三岁的年纪。语文课本上的《风筝》给我留下来深刻的映像。现在都还能背诵一两段：“故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝······”当然，也不必谈起“窃书不算偷”的孔乙己和《故乡》里的少年闰土了。但课堂上的学习多少带有一点为了考试的“功利性”，因而我并没有太过深入地了解这些易碎的、在寒风阵阵的乱石滩中拾起得如同琉璃一般的故事究竟有何内涵。

真正开始深入走近先生的文章，走进先生的内心世界，是源于先生的《狂人日记》和《朝花夕拾》。我惊讶于那样一个吃人的世界是多么的疯魔和混乱。当狂人最后发出撕心裂肺的那一句“救救孩子”时，我感觉自己仿佛就置身于那样一个时代，面对着一群似亲非亲的“正常人”，时刻提心吊胆，逃避着看似“正义”的审判和追捕是何其恐怖！仿佛正处在一个黑洞之中，你无处可逃。两相比较，《朝花夕拾》尽管没能摆脱他批判讽刺的一贯风格，到底是多了一份温暖和淡然。

《朝花夕拾》是先生的一部回忆性的散文集，总共十篇。先生以犀利而不失温度的笔力，蘸上独属于时代的墨汁，在微微泛黄的纸张上塑造了一个又一个生动的形象，讲述了一个又一个看似荒诞无稽却触人心弦的故事。“憎猫”“五猖会”“无常”和《二十四孝图》里的”郭巨埋儿”，还有《从百草园到三味书屋》的天真稚子；善良、迷信还有点儿爱唠叨的妈妈阿长；辛勤治学、诲人不倦的藤野先生以及在旧革命的风暴中几经辗转、倍受迫害的范爱农都使我的心深深触动，深深感受到一种激流的热烈与寒冷。

热烈的，是这些在黑暗中坚韧的勇气；寒冷的，是一个麻木时代的悲哀。

中国传统文化讲究相由心生，大概正是由于这样一种热与寒、进与退的矛盾交织，才使得先生的眼中满含着对于世间万物的悲悯，所以写下来的文字也有了感人肺腑、发人深省的力量。

这样的力量，在于他以笔为剑，刺穿黑压压的乌云，让阳光得以照射进来；在于他敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！他恨的，不仅仅是《猫·鼠·狗》中慵懒狡黠的猫，更是中庸之道里的不思进取、圆滑取巧；他恼的，不仅仅是五猖会时，父亲要求自己背书的无聊，更是封建强权教育对于儿童的束缚和天性的扼杀！是啊，他忧！忧虑无数同他一样家道中落的年轻人只能来回辗转，在琐碎中艰难求生；是啊，他怨！怨恨这个毫无公平正义可言的人间，竟让人向往无常的地府！可即使这样，他也不曾退缩，不曾向反动势力低头。就像是毛泽东说的一样：“鲁迅的骨头是嘴硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。”先生将自己所见所闻所感，毫不掩饰地记录在岁月的史书上，唤醒时人，警示来者。他从来不畏惧强权，不避讳隐秘，就像是萤火虫一样，有一份热，发一分光，燃烧着自己的生命，以求点亮这个昏暗的世界！

尽管先生的文章都带有一种隐秘的伤逝，但当我们真正走进故事，深入去剖析故事的来龙去脉，前因后果，我们会发现先生渴望改造旧世界的激情是有多么的澎湃！在《藤野先生》里，他就直言：“他（藤野先生）的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学。”这个时候他正处于革命生涯的第二个阶段，即“从医救国”。事实上，在此之前，他曾探索过“实业救国”的道路，但以失败告终。然而第一次失败并没有是他放弃，反而愈挫愈勇。行走在满是荆棘的路上，怎能不被倒刺划伤？最后，他选择弃医从文，披荆斩棘的数十年里，他目睹了多少悲欢离合，阴暗丑陋，就有多少的慷慨从他的心中迸发出来！闰土、范爱农、还有偷跑到百草园孩子，他们都是封建社会的受害者，可即便如此，人性中最纯粹美好的部分没有被扭曲，他们或多或少都还残存着良知——闰土还有孩子的纯真，范爱农还有革命者的热血，百草园还有自由与畅快！王尔德说：“每个人都是阴沟里的虫子，但总有人要仰望星空。”诚然如此，或许在被封建迷信思想充斥的昏暗世界中，大部分人都活得像那只生命被践踏的“隐鼠”，卑微而渺小，但正义或许会迟到，却永远不会缺席！而当他写下越来越多的文字、越来越多的人开始阅读先生的文章并反思自我时，就是我们在主动追求光明和正义！

但我以为最使人动容的是先生敢于反思自我、深刻剖析自我的勇气。且不谈《风筝》里他对于自己扼杀小兄弟的风筝梦的悔恨，也不必提起他对于父亲病逝的内疚。他总能够在普遍正常中发现反常，并犀利直接地指出错误。哀其不幸，怒其不争是先生对于整个悲哀时代而发出的呐喊，在众生蒙昧彷徨的日子里，他看到了中国社会落后的根源，即在中国人脑中扎根了上千年的封建道统思想，而他选择成为一个挖掘者，想要地将这颗大树连根拔起！所以，他率先向自己开了刀，并且毫不留情，以告诫世人。

“去的尽管去着，来着尽管来着，去来之间，又是怎样的匆匆呢？”对于鲁迅先生来说，回忆如此匆匆，旧事重提也是满心感慨。而时空辗转交错，匆匆之间，旧时代早已焕然一新，自由民主、文明和谐早已经取代封建、迷信，成为新的时代名词。但灾难存在的意义，不在于灾难本身，而在于灾难所带个人的反思。我以为，我们依旧需要有忧患意识，需要一颗对于过往的充满敬畏的心！或许，这就是先生将《旧事重提》更名为《朝花夕拾》的原因吧。那些旧事，就如同经历过暴风月击打之后得满地落英，只等着来人将它拾起，随着残存的一点花香去追寻一段惊心动魄的故事，了解一段被湮没在匆匆里的历史。

生命中总有些难以愈合的伤口，即使经过了很久，当初那种疼痛依旧如同寄居在伤口处的蛹，让人不安且无奈。但所谓伤痛终究会逝去，残留的大多都只是亲历者那一口不愿意也不能松的气，可有的气是我们不能咽下去的！纵然现在的中国人不再被称为东亚病夫，也没有“吃人”的“人”，但关于那些在炮火中被霜雪浸泡得血肉模糊地写有“国泰民安”“合家团圆”的春联，那些在战火中被鲜血滋养而盛开的花儿，每一个中国人都不会忘，也不敢忘，更不能忘！这不仅是为了良知和人性，更为了对家与国的归属与热爱！

朝花夕拾，在于用一颗满怀热爱的心去感受生命，用一双劳作不息的手去改世界，用一份永不退缩的勇气去战胜世界，用一种自强不息的精神去成就世界！

生命的道路漫长而多彩，如同一场走了就不能回头的海上航行，时而风平浪静，行驶顺利；时而波涛汹涌，行驶艰难。但只要心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行，终将到达光明的彼岸。

一代人有一代人的使命，但面对困难，中国人的锐气不减！就像鲁迅先生说的，用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气应付一切的不幸。苦难中开出的花，伤痕里拾起的倔强，都是我们曾经奋力搏过的勋章，它们被时间所记录，它们永远熠熠闪亮。

（一审编辑：欧阳蔓）

（二审编辑：哈玉静）