汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。在我的印象里，那个年代，长期分裂割据，动荡不安，人们桀骜不驯、肆意妄为，自私冷酷、薄情寡义。因而一直对宗白华先生“最浓于热情”的评价疑惑不解。查找资料时偶然看到了《世说新语》，最初只是觉得新奇，本着消遣的心态找来读了读，顿时恍然大悟，满肚的疑团瞬间烟消云散了。确是我太过偏激了，谁说乱世里的人一定无情，翻开《世说新语》，目之所及，满满的都是情意，一眼便已沦陷，当时人不仅有情，更是重情、钟情，情之真、情之深、情之切前所未有，旷古绝今。

首先，他们不矫揉造作，敢于做真实的自己，不愿把自己搓圆捏扁，苟合迎求。凡心所向，素履以往，生死不计。

王羲之爱字，郗鉴派门客到王家选女婿。消息传来，王家子弟一个个兴奋紧张，精心修饰自己，王羲之却不以为意，坦胸露腹，聚精会神的地挥笔写字，边写边啃馒头，对书法竟有如此的钻劲、迷劲。得知人们把《兰亭集序》和《金谷诗序》并列，觉得自己和石崇相当，心里十分欢喜。这里倒有几分孩子心性了。

王子猷喜竹，就算暂居别人的空房里，也要种上竹子，与竹先生如影随形，日夜不离。对竹痴迷如此，也是一位至情之人罢。

戴逵嗜画，曾慕名不远万里登门向范宣求教。处处模仿学习，范宣觉得画画是费心劳神的无用之事，但是戴逵并没有就此放弃，反而画了一幅《南都赋图》，范宣看后，赞叹不已，从此改观。吾爱吾师，吾更爱作画。

嵇康喜乐，临刑前的一句“《广陵散》于今绝矣！”感人肺腑，生死攸关之际，他最忧心的却是名乐的失传，一曲抚罢，从容赴死。若非爱到骨血里，怎能发出如此慨叹？

这时的人们，一腔赤忱不仅对着自己，也向着家人。

张苍梧以子戏父的调侃；儿子下棋耍赖，王导笑着说他不讲理；王澄说哥哥锋芒太露，王衍欣然承认；王戎夫妇晚上在烛光下一起算帐，卿卿我我的佳话；王浑夫人的玩笑之言；谢安戏称谢玄“前倨后恭”；卫玠的舅舅，羡慕外甥一表人才；钟郝两妯娌关系亲密又互相敬重，并无门第之见；阮籍的嫂嫂要回娘家，阮籍和她道别；嫂子打断他们雅兴，执意抱走自己大病初愈的幼子，谢安并不怪罪……

最大的幸福莫过于一家人在一起，时而闲话家常，时而嬉笑打趣，时而撒娇任性，迁就谅解，其乐融融，和和美美，共享天伦之乐。生于那样兵荒马乱的年代，更是弥足珍贵吧。

然而，生死又岂是人力可控的。与朝夕相伴的家人天人永隔，音容笑貌犹在，他们该是怎样的痛不欲生，哀越深，情越真。

阮籍何等狷狂不羁之人，在母亲出殡时却“举声一号，吐血数升，废顿良久”。王戎为母守丧以致“鸡骨支床，哀毁骨立”亦感人肺腑。

儿子逝世的噩耗传来，郗愔尚能强忍悲痛，去参加殓礼几乎当场气绝，哀痛之情怕是已深入骨髓。王戎在儿子夭折后黯然神伤，好友来劝慰也无济于事。

人们常常认为谢公无怒无喜。为哥哥送葬途中，车夫醉到不能驾车，谢公拿起支车的柱子就打，声色俱厉。不是喜愠不形于色，只是未到急切时。子敬子猷兄弟相继离世，人琴俱亡，手足之情竟能深厚如此，至今震撼人心。

郗嘉宾逝世后，妻子“生同衾，死同椁”的执着，令人动容。孙子荆肯为妻子守丧，并作悼亡诗。怎一个伉俪情深了得？妻子高烧不退，荀粲竟脱去衣物，把自己冻僵，抱着妻子给她降温。妻子病故不久，他也随之而去了。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。问世间，情为何物？直教人生死相许。

死别已经如此，那生离又该如何？

王愉遭难，逃往豫章，生死未卜。儿子王绥身在京都，听闻茶饭不思，寝食难安。王子敬与妻子两情相悦，婚后恩爱有加，不料被公主看中，要求休妻，子敬怎会情愿，用艾草自伤双脚，以致后半生足疾难愈，行动不便。尽管这样，公主依旧坚持，子敬被逼无奈休弃爱妻，之后一直郁郁寡欢，难以释怀。弥留之际，心里愧对的唯有道茂一人。读罢，只有无语凝噎。

朋友之间也是真情相交，坦诚相对，惺惺相惜。

兴致一来，约上三五好友小聚，美酒佳肴，赏赏景，聊聊天，诉诉心，拌拌嘴，开开玩笑，肆意酣畅。也是人间一大美事。

人生难遇一知己，为好友，两肋插刀、在所不辞。挚友离世，也会痛彻心扉，泪眼婆娑。

荀巨伯以命换命的坚决守护，感人至深。卫玠去世后，谢鲲来吊丧，哭声感动路人。而支道林失去好友法虔以后，委靡不振，风度渐失，一年后，也离世了。对亡友至情如斯，有友如此，夫复何求。

哪怕是面对与自己毫无关系的陌生人，他们也能伸出援手，心怀同情，甚至拼命相护。

谢安七八岁时，见哥哥罚老人喝酒，醉得厉害也不停罚，于心不忍，劝哥哥放过老人家。后来他当政时，士兵杂役逃亡，大多就近躲藏在秦淮河南塘一带的船里，有人建议将人搜查出来，谢安不答应，一句“如果不能容纳他们，那还叫什么京都？”掷地有声。庾亮怕妨害他人不愿把的卢马卖掉。谢公、庾公为人之亲切，真情着实让人敬佩。

顾荣在洛阳时，曾应邀赴宴，看出上菜的人想吃烤肉，便把自己那一份让给了他。后来遭遇战乱，过江避难，每逢遇到危急，总有一个人在身边不顾性命保护他，不离左右。竟然是当初吃他烤肉的人。滴水之恩，当涌泉相报，不过如此。

对人如此，对自然万物，亦是如此。

支公不顾世俗眼光，喜欢马的神骏，便用心蓄养。王武子有次骑马外出，遇到一条河，马却整天不肯过去。王武子觉得是马舍不得弄坏背上的连钱花纹垫子，叫人解下垫子后，马径直到了对面。想必是爱极了马，才会如此善解马意吧。阮家人与猪共饮，更是可爱的让人匪夷所思。

这时的人对山水也有着满腔热情，不然书中也不会出现如此多以自然万物喻容貌，喻品格的情况了。

这一时期，政权更迭频繁，人们难免对故地、故国有割舍不断的眷恋与深情。

张季鹰在洛阳，看着阵阵秋风，有点儿想吃老家的菰菜羹和鲈鱼脍，就辞官南归了。家乡才是最好的归宿。

风景依旧，江山却已易主，众人痛心国难又无可奈何，只好在新亭相对而泣。也许再坚强的人，念即故国时，终会露出些许柔情吧。

乱世无情，人偏有情。待人待物，至性至情，犹如落日余晖，没有骄阳那般滚烫刺眼，亦不似初阳一样柔弱淡薄，柔和温馨也别一番风味。又像深山秋雨，淅淅沥沥，迤逦绵邈，冰冻的心灵也泛起一圈圈的涟漪。

（一审编辑：刘小玉）

（二审编辑：于一博）