上个世纪二十年代，艾略特提出的“空心人”意象，由表及里、入木三分地刻画了现代人的外在形象和精神状态——形容枯槁干瘪、声音枯燥乏味、内心空虚无奈。现在也有声音用“空心人”来形容年轻人，但现代年轻人并非形容枯槁的“空心人”，而是外表光鲜亮丽，内心声音

繁杂的“焦虑者”。

涂尔干在论述现代性时曾提出“工业化分工加剧竞争心理”，随着社会的发展，劳动分工逐渐深化，这就要求人们进行专业化分工和练习，直接导致了现代社会对于人才的需求量大大增加，与此同时，越来越多的人认识到了知识与技能的重要性，开始发奋图强。但在国内外经济社会发展都逐步降速的大环境下，资源增速渐渐赶不上知识分子数量的增速，供需关系失衡，高端人才供不应求，中段人才供大于求。而中段人才群体过于庞大，以至于对社会资源的竞争日益加剧，出现了“内卷”现象。“内卷”催生新的“焦虑者”，“焦虑者”又使“内卷”不断扩大，形成恶性循环。

在“内卷”的巨大压力下，现代年轻人渐渐出现两级分化的现象，一类放弃竞争，走向颓废；另一类则以更大的热情投入“内卷”，不顾代价进行疯狂的竞争。无论以何种方式面对时代的压力，现代年轻人都不曾真正轻松，都处于生存焦虑之中。

坚持竞争的现代年轻人不再满足于专精一项，开始为自己加码，期待成为“全面发展”人。还有的人自觉无可替代太难，便转而追求无所不能，他们选择以“多”来弥补“精”上的不足，于是出现了越来越多会多种技能的“斜杠青年”，随之出现的就是技能焦虑。

现代社会给了年轻人很多选择，却又无法教会年轻人如何选择；让年轻人见识了大千世界，却又无法教他们找到立足之地。亚当·斯密曾从经济学角度，提出“经济人”形象——趋利，能最有效地利用所能掌控的资源。现代年轻人期待着成为理性高效运转的“经济人”，以达成自己期待的未来，但有限的时间和精力与大量可能的学习任务和机会形成矛盾，使年轻人不得不思考，究竟选择学什么、做什么才是最经济、最有利于自身未来发展的，由此产生了对未来期待值过高，对内心繁杂声音无法兼得又无法取舍的“选择焦虑者”。

此外，现代人对“颜值”展现出高追求，他们既追求自身的美丽，也对他人的外表提出了更高的要求。现代人将外表看作竞争力的一部分，常不自觉地将自己与媒体打造和吹捧的美女或美男比较，专注于放大自身外貌的瑕疵，于是对自己的外貌产生自卑和焦虑，开始寻求各种手段修饰或改变外貌。康德曾提出“审美无利害”，当美的追求与利益挂钩，人们就不可避免地出现外貌焦虑。

而那些宣称“佛系”的年轻人未必是真的坦然，只是由于自我效能感过低或疲于竞争，他们选择了降低期待，希望通过逃避和放弃竞争摆脱焦虑，但是放弃竞争后需要面对的滞后感、空虚感和失落感，很多人依然无法解决，于是不得已又进入一种新的焦虑——滞后焦虑。

技能焦虑、选择焦虑、外貌焦虑和滞后焦虑共同组成的生存焦虑是现代人绕不开的一个问题，“焦虑者”们对未来抱有较高的期待，整日努力奋斗，争取“全面发展”，希望早日成功，摆脱焦虑，却不自觉地将自己越缚越紧，深陷焦虑之中。

竞争是现代社会进步的一大动力，但是过度竞争产生的大量焦虑却是社会进步的一大阻力，如何解决现代人的焦虑是现代社会亟需解决的问题。

（一审编辑：龚思静）

（二审编辑：刘小玉）