杜甫，一颗忧国忧民心，一位天才，一个狂人，铁肩担道义，妙手著文章。唐肃宗乾元二年岁末，杜甫为避“安史之乱”，携家带口一路奔波，由陇右入蜀，辗转来到成都。次年，杜甫在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住，称“成都草堂”。

杜甫先后在此居住近四年，创作了百余首名作。第一首惊艳了我的，是诗作《客至》的首句：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，绿水环绕着茅屋，日光下澈，春意荡漾，活泼而欢快的鸥鸟飞来飞去，似与诗人为伴。这句诗写出了生机，写出了愉悦，也写出了诗人平静却不闲散的生活，和恬淡却不乏味的心境。初见这句诗，我便觉得那是令人向往的生活。

十载长安，四年流徙，杜甫终于在成都找到了一个栖身的处所。锦里烟尘外，江村八九家。圆荷浮小叶，细麦落轻花。他像是走进了另一个世界，一个满是春光的世界。

明人陈继儒《幽窗小记》中这样一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”这是一种境界，倘若为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。这个道理很多人知晓，却鲜有人能做到。

哲学上有一个困境问题：“先有鸡还是先有蛋”，这个问题曾经引起古今中外无数哲学家、生物学家从生物进化、宇宙起源等多个领域进行研究与探讨，却一直没有得出准确的答案，古希腊哲学家亚里士多德最终得出结论认为，无论是鸡还是蛋，这两者都必然是一直存在着的。

如果我们从问题本身跳出来，思考一件事：我们说鸡生蛋蛋生鸡，但后面这只蛋生下来的鸡还是从前生蛋的那只鸡吗？答案自然是否定的。所以，其实“先有鸡还是先有蛋”本来就是个引起逻辑混乱的伪命题……当跳出困境问题本身，我们才发现其实自己早已经被自己困住了。

愿我们都能跳出自己给自己设下的禁锢，得之坦然、失之淡然；争其必然，顺其自然。

当我们将一个问题诉诸情感，就会导致我们讨论的问题内容夹杂不清，从而一步一步偏离最初问题。鲁迅的文章《论辩的魂灵》中，列举了一系列诡辩和奇言怪论，揭露了当时顽固派和反改革者思想中荒谬的“逻辑”，从男女授受不亲到自由结婚主义再到爱国者与卖国贼的界限。奇言怪论诸如此类，在我们现在看来荒谬至极，甚至有些搞笑，从某种程度上看，这种荒谬也是感性掺杂其中造成的不理性。

愿我们都能在感性和理性中寻找一个平衡点。不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意。

生活里所有的温暖，是由许多细碎的时光一一串成的。而这些一点一滴的温暖，让我们远离阴霾。这些细碎的温暖的时光中流淌的，大多是一颗的守得宁静的心，一颗不会自我束缚的心。有一颗宁静的心照耀的生活，即使是身在草庐，也能无丝竹乱耳，无案牍劳形。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，只要无闲事挂心头，映入眼帘的永远明媚如人间四月天；在我们生命里，洒下细碎的光，斑驳了时间，温暖了岁月。

夜空的星，落向晨曦的海；山间的泉，遇上南飞的雁。这一生，江湖路远，在心里养一方好山好水，静待月遇丛云，花遇和风；为了自己想去的远方，风雨兼程，披星戴月。守得一方安宁，方得此心自在。

愿你能坚持你想坚持的，不管他人的自私与无私，功利与清高；

愿你能付出你认为值得的，付出了就不后悔，用一片真诚，换内心宁静；

愿你在清浅的岁月里，兀自安暖，今年明年年年，一世平安！

愿你我风雨兼程之后的时光里，都有一幅山南水北，迟日江山丽,春风花草香的美好景象，由心而外，照亮每一个春夏秋冬。

（一审编辑：李燕）

（二审编辑：周润佳）