其实很早些时候便听说过钱老先生的《围城》，一直想要拜读，但在这一学期开始才得此机会。我是一个看书很慢的人，习惯逐字逐句地推敲，这本书前后总总花了近两个月的时间，虽花费时间略长，倒也留下了不少笔记，有了不少感悟，受益颇深。

《围城》主要描写的是那个病态社会中迂腐卑琐的病态知识分子，揭示他们幻灭动摇的基本根性，素有“新《儒林外史》”之称。全书塑造了林林总总70个人物，而方鸿渐占据着最为重要的地位，且是唯一贯穿全书的人物，同时也是我印象最深的主角。时间条件限制，借此机会，我就拟以方鸿渐为线索主体，姑且谈一谈自己对于此书要旨的一点见解。

《围城》中有句很有名的话：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”方鸿渐的人生无疑印证了这句话，无论是爱情婚姻还是学业事业，他总是刚逃出一个围城，却又陷入另一个围城之中，反反复复，了无终局。逃离了因害怕被人揭穿“假文凭”的故乡故土，却又来到了尔虞我诈，勾心斗角的“三闾大学”；离开了倾注深情却爱而不得的唐晓芙，却与只有婚姻却无爱情的孙柔嘉纠缠在了一起。拿到文凭时不免窃喜激动，却在受到别人夸赞时心虚后悔；前往任教时骄傲自满，却在受到排挤时失望落寞；追求爱情时充满期许，步入婚姻时却痛苦绝望。他每一次“入城”前都抱有万分期许，仿佛离开了他所厌恶的一切，等待他的便是如愿以偿，但等到真正“入城”，却又开始了从前的厌恶，甚至胜于从前。方鸿渐的一生都是在一座座围城中苦苦挣扎，结果走投无路，最终为围城所吞噬。

书中钱钟书借苏文纨，方鸿渐，赵辛楣一众人谈到关于围城之见的场景令我印象颇深。众人对婚姻爱情，学业事业的围城分析得头头是道，甚至扬言“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”而作为旁观者，这一切不过是一群旧时代知识分子的酒后妄言，又或者是在酒醒之时的自我安慰。事实证明，的确如此，他们中的哪一个最终是逃离了围城。钱钟书在此的高明之处就在于，他没有直接用叙述性的语言告诉读者，每一个人都身处围城，而是借用书中人物的对话，含蓄地传达了小说的要旨：人生就是一座无边的围城，自以为可以逃离，却又不免越陷越深。这很容易使读者与其产生共情之感，我想很多人没有读过《围城》之书，却一定听说过围城之见。但只有自己在书中场景看到了这段话，才可真正体会到钱钟书写作之巧妙，见解之高深。

在此我仍然想以方鸿渐为例，他的感情变动一直是小说的主要线索之一，也是揭示小说要旨的重要载体。在一众人谈到罗素屡次离婚之时，方鸿渐对此表示了些许不满。可他自身，又何尝不是类似于此。从鲍小姐到苏文纨，再到唐晓芙，再到最后的孙柔嘉，他放弃一段感情，又陷入另一段感情，到最终与孙柔嘉感情破裂，他也没能找到真正属于他的爱情。古往今来，爱情一直是文人墨客笔下的宠儿，也素来是少男少女心中的圣土。没有经历过爱情时无比期待有一个人能与自己白头偕老，可当爱情真正到来之时，却又在日复一日的柴米油盐之间，褪去了年少时对爱情的憧憬，只剩下对婚姻的失望。有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”其实读罢《围城》，我才觉得，我们之所以对于爱情婚姻从期望到失望，只不过是从围城的城墙外到了城墙内，未知总是笼罩着美好与希望，已知总会少了些生趣，熟悉不免慢慢消磨热情。曾经看到过这样一句话：“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”进入围城，才知晓其中不易，失望渐渐覆盖之前的期望，却发现已经难以逃离，因为人生本就是一座无边无际的围城。

小说在结尾描写方鸿渐与孙柔嘉的最后一幕场景时写道：“那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：’当、当、当、当、当、当’响了六下。六点钟是五个钟头之前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃饭，希望他会跟姑母和好，到他厂里做事。”简单平凡的生活片段，像极了现实生活中每一对平凡的夫妻。可方鸿渐和孙柔嘉却还是无法逃离禁锢他们的围城，正如小说中所写：“这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”我们总是对他人生活的围城分析得头头是道，却不知自己只是在自己的围城中眺望另一座围城。

这世间，围城连着围城，何来逃离一说。我们看着《围城》，嘲笑着方鸿渐的愚昧虚荣，却也在《围城》之外，在自己的围城里兜兜转转。与其想着逃离，倒不如随遇而安，围城里有着不曾料到的无奈苦痛，却也有着尚待发现的美好确幸；围城阻隔了我们探寻外界的部分道路，却也阻隔了许多外界的干扰。读罢《围城》，知晓围城，接受围城，适应围城。毕竟我们都是城中人，也都是破城人。

【一审编辑 刘小玉】

【二审编辑 于一博】