四、关于海

这是我第一次真切看到海，不再是通过多重影像，正如第一次看到北方旱田一样激动。它很奇怪，刚开始会给每一位新来的客人心脏打上一针激素，他们被这强劲波浪拍打得意乱情迷围着海岸线欢呼雀跃，之后，它却以一种更大的引力服帖人类，让他们停下沾满沙砾的狂奔的脚，开始静静坐在海边，像是依偎在神的臂弯里沉思、眺望。大海确实拥有一股让人心神宁静的巨大力量，这股安神的力量，不是薰衣草精油那般孱弱的熏香或者古典音乐那种循循劝诱的迷离语气，而是夹杂一丝没法反抗的镇压意味——渺小而聒噪的你此刻不得不安静下来。它一望无际，你什么都看得到，也什么都看不到，仿佛是在阴冷的晚上，躺在草原中睁着漆黑瞳孔凝视一样漆黑的夜空，一重重无尽的黑从天空掉落下来黏住你的眼睛，你看不到一颗星星，全身细胞却分明感受得到这种大而虚空的存在，你同宇宙共享这种默契，这份默契让你获得宁静。

大海，但愿渺小的我能做的比你能容纳的东西更多。

五、关于林语堂故居

林语堂是我很敬仰的作家之一，他的故居有两处，一处在台北，一处在鼓浪屿漳州路，廖家别墅在鼓浪屿颇有名气，1919年8月9日，林语堂与廖翠凤举行婚礼，他们这一对雅与俗的结合一直是段佳话。我在鼓浪屿上拿着地图转了半天怎么也找不着，路标或指示牌上没有任何关于他故居的标志，问了好几个导游和水果摊贩，原来是在一条很偏僻的巷子里，还得拐进去，其中一个导游说：“那里没什么好看的，很小很破了，现在我们都不当景点带游客去了。”我依旧执拗地在那两条坡度很大的巷子里上下穿了三遍，还是没找到，无奈，在一个鱼丸摊位旁休息时，不经意瞥到摊位的泡沫纸板上用黑色记号笔歪歪扭扭写着“矿泉水2元，椰子10元，林家鱼丸（手工制作）10元8个，林语堂故居”

林语堂故居的标志寄生在一个摊位纸板上附加的几个字？

原来那家摊位堵住了进故居巷子的小入口，加上里面看上去非常荒凉，一般人很难想象到这居然是入口通道，我问老板：“这里进去是林语堂故居么？”老板只顾翻滚他热乎的鱼丸：“是的是的，买碗鱼丸进去吧，边吃边看才有力气！”他们终于挪出鱼丸一般浑圆的身子，宽容地给我们让出了一条狭窄的缝，小巷子里吹来浅浅阴凉之气，这里确实已经荒废了，U型别墅似乎还想撑起往日的面子，但周围四处推挤的废旧木材挤在一起窃窃地笑它的痴妄：“主人都不在了，丧家犬，你蹲在这里还没我们有用呢。”铺满落叶的石阶不说话，两侧静立的古榕、龙眼、玉兰不说话，我走上台阶，如今，别墅因年久未修，破旧不堪，成了危房，正门口被禁止游客进入，我只能隔着积满厚厚灰尘的铁丝网窥一眼里面，侧房有一位阿嬷还住在里面，听说住在里面的廖氏后人，对祖厝感情特深，不愿搬离去住现代新居，而将回廊封堵成厨房，凑合随居而安，自得其乐，地下隔潮层里也住了人，如今廖翠凤的侄儿仍住在这屋里。

至于为什么他台湾的故居搞得那么风生水起，而这里的却那么落魄，也许是政府不够重视，或者，是廖家后人自己的意愿，只想安安静静守着这座老宅，开始我为这座危房甚感悲哀，但越想却越是释然，被开发之后只会是不断翻新改造，被强加涂上光鲜的色彩，不如就这样保持它的原汁原味，就让那家摊子继续替它挡住世间的喧闹吧，真正有心的人，自然找得到它，也才配欣赏它。

六、关于那个日本人

从某种程度上说，他一无所有。

他没有工作，没有情人，很久没有回过家，他只有头上戴着的越南的一顶帽子，手上的重庆的一串珠链，身上挎着的土耳其的一个已经泛白的小包，以及身后那个装满了神秘的巨大旅行包。第一次见到他时，他眼皮干燥，嘴角开裂，看起来长期缺乏维生素，两只鞋子已经磨出洞，鞋子颜色走成了大地一般的土黄色。他告诉我，他曾经是一名开军舰的水手，后来辞职，开始游走亚洲：韩国、老挝、越南、柬埔寨、土耳其、中国…..让我汗颜的是，作为一个中国人，去过的中国城市居然没有一个日本人多。无聊的时候，他会教我们日本扑克的玩法，他有一副扑克，每一张牌上面印着一个皇帝的画像，我观察了一下，很有意思，大鬼是秦始皇，小鬼是末代皇帝溥仪，确实是个小鬼头。

他说，想环游世界，用6年时间。

我问：“未来想做什么工作？”“不知道。”

我问：“未来什么时候结婚？”“不知道。”

对于未来一无所知，这在中国听起来是一件很恐怖的事。

我说：“Youlikefree.”“Yeah，Ilikefree.”

其实，谁不喜欢自由，但我们总有各种正当的不正当的理由堵塞住，换句话说，很少有人舍得为了那无法给你承诺的自由，放弃已经到手的东西，实实在在的事物更容易在人类眼前展现诱人的身段，毕竟，我们都不是吃素的和尚。我实在没有他那种敢付出这么大代价的勇气，但我钦佩他，他让我知道，这个世界至少还有人在努力保持原始古老的诗意与近乎单纯的信仰，我也只是他旅途里众多风景中的一个，却希望能为他生命的记忆里添上哪怕一个小小的美丽角落。远行人，祝福你。

（责任编辑 丁维维）