第一则是“不以考研为目的的占座位就是耍流氓”，首先声明一下版权问题，此标语听闻出自农大图书馆自习室的一面墙上，至于出自何人之口，这就不得而知了，当然了，这句话到底是谁说的其实重要，重要的只是这副标语而已，众所周知，在我们偌大的中国，地大物博，人多，地多，车多，马多，猪多，羊多，总之我们所能见到的东西都很多，当然了，写在横幅上的标语其实也不少，回忆小时候，标语更是遍地都是，遗憾的是，遍地却不是黄金，标语中有关于马列毛邓思想推广的，有关于保护森林的，留在我心底难以磨灭地如”放火烧山，牢底坐穿”，当然了，作为实行计划生育人口大国，也必然有关于计划生育的醒目大标语，如“少生，有生，幸福一生，幸福一生，”“生儿生女都一样，同样都是传后人”等，这里先举几个比较常见的，总之，标语是顺势而生，该有的时候，它就出现，不该出现的时候，如现在你在大街上看到个“快步跑入共产主义社会，集体主义万岁，等等诸如此类文革时期的万能口号时，你必然觉得可笑之极，徒增笑料罢了。所以，如果我们现在要揣摩上意时，只需要跑到大街上都在贴着些什么样的标语。
言归正传，还是说说第一句标语吧，相信大多数人都知道这是对毛式的“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓”，稍明事理的人都知道，在那个荒谬的年代里，毛的话就如同圣旨，比起那时仅有的两部法典上的条文更为管用，既是如此，想必毛的这句话在当时也是人人尊奉不敢违反的圣旨吧，恋爱，结婚，正统式的成年男女关系模式，恋爱，分手，这就是耍流氓，如果你不想当流氓的话，那么就好好找个女生谈恋爱结婚终老吧。也许你会说，大不了就当个流氓呗，既然不爱她了就应该离开她，何必还要在一起，并且结婚终老，你可叫我如何忍受，如果你身处那个时代，相信你应该不会有这个天真的想法了，流氓在那个时代是不受待见的，当然了，流氓在我们这个时代也不怎么受欢迎，但是那个时代的流氓被认为思想上存在着严重的问题，妨害着社会主义思想的纯正性，所以，必须得接受改造，思想上的改造，如果你拒绝改造，那么流氓的结局必然是悲惨的。
可见写这个标语的人也是知道毛的这句话的，"不以考研为目的的占座位都是耍流氓”，首先，我们会想到毛的那句话，再次，我们都会情不自禁地会心一笑，在图书馆自习室这样书香气弥漫的文化园地看到这样有点戏谑味道的横幅会让你在繁重的学习压力中稍稍解脱，超然物外。其次，这个这个人之所以敢于如此敢写，当然得益于我们这个得之不易的好时代了，当然了，我所谓的这个好，是现对于那个荒谬的时代而言的，好总是相对而言的，所以现在总是比以前好，这是肯定的，但是以后会不会比现在好，这就不是你我所能知晓得了。再次，我很反感的是，为什么一地要以考研为目的呢，自习室理应是学习的天堂，然而在此标语作者的眼中，却成了考研者的天堂，也即是说，在作者眼中，考研也即是学习，学习也即是考研了，学习成了考研的同义词，好像也只有考研的人才有资格享有占座位的特权，我不知道作者为什么会有这样的荒谬逻辑思维，图书馆本是文化园地，在当今社会中，学校，图书馆，更是仅存的学习之地了，然而在图书馆自习室竟然看到了这样明目张胆玷污学习的标语，真是汗颜至极，所以我还是建议该为“不以学习为目的的占座位都是耍流氓”吧。
第二则标语是“拾起是智慧，高尚是思想。”这标语也是贴在图书馆自习室的墙上，相比于前条关于流氓横幅的标语，这条显得正经多了。这条标语在是师大图书馆地下自习室墙上发现的，这标语是用彩笔所写，字体不大，估计也就如电脑上字体XX般大小吧，地下自习室的标语本来就不多，也就是六七条吧，加之有两条巨幅横在墙上的标语“营造学习氛围”，“保持卫生”，其他标语就更显得冷清了，当然了，冷清还可以相对于自习室外面的弥漫的贴墙传单而言，海文考研，雅思托福，专四，专六，等级考试，计算机二级……等等诸如此类，难以胜数。
“拾起是智慧，高尚是思想”。前者拾起是智慧告诉人们要懂的保持室内卫生，不要随地乱扔垃圾，看到垃圾，智慧的人也会随手捡起，后者高尚是思想，当我第一看到这标语时，不禁怔住了一下，我想，高尚是思想，我们通常不是说高尚的思想吗，高尚的品格吗，也即是说它常作为形容词来修饰思想，高尚的思想，是称赞一个人的思想纯洁，简单，而又深奥，如果说某个人有高尚的思想，那简直是对这个人极大的称赞，当然了，这是我的看法，某些人就认为精神鼓励不如物质鼓励来的实际些，然而我却对此破有些意见，既然精神可嘉，何不精神鼓励呢，如果抱怨，可见精神的不纯洁性，高尚的不高尚性。
前面说了我的第一印象，所以我也想当然了认为作者笔误了，也许作者也是想写“高尚的思想，”然而得出这个结论后，我却仍然心存不安与怀疑，“拾起是智慧，高尚的思想，”前后毫无对称美感可言，笔者也不会容忍这样的不和谐吧，我埋下头，细细想了下，思索出了如下几点几点，现列出如下，望诸君指正。一。思想在此处为动词，高尚是思想，也即是说，思想是高尚的，一个会思想的人是一个高尚的人，每个人都有思想的权力，每个人都有成为高尚的人的权力。二。高尚在此处为名词，思想也为名词，在人们眼中，思想总会有高低贵贱好坏之分，高尚是思想，高尚的反义词，卑鄙也可以是思想，而作者之所以写高尚是思想，是想提倡高尚的思想，摈弃卑鄙低俗的思想。三。高尚是动词，思想也是动词，高尚在此处作崇尚意思，思想也即是崇高，思想者也即是崇尚者，思想何种思想理论主义，也即是崇尚何种思想理论主义。
此两则标语。
（责任编辑 彭清婷）
