昨夜子时，眼前忽地扬起白雾，袅袅云烟遮蔽，不见四周景观。正迷惑到底进入的是怎样的迷境，便瞧见前方光阴明灭处徐徐走来一人。
只见他髭须雪染，简衣朴带，手扶桃木柺杖，身躯佝偻，却是一位耄耋老人。再细看来，却难将他的脸看得真切，唯有一双眼中似藏星纳月，包含宇宙，渊不见底。缓缓而行，仿若一座巍峨的海上仙山拨云漂来；微风乍起，又似桃李醉春风。这人周身气度俨然不似当世凡人，却也不知道是来自何时朝代、何处仙山的高人隐士。
见此情形，我心中虽有疑虑，但此地白茫茫一片，只有我们两个活物，我只能急前向他询问：“不知先生是何许高人，这里又是哪里？”
他不答反笑，举起手中的拐杖说道：“老朽本是凝结天地灵气和日月精华而成的桃木精灵，夸父神逐日而亡后，抛出的木杖所化三百里桃林便是我的原形。千万年来我长于夸父山之北阴，大泽之南阳，以翠叶长枝荫蔽千里行人，朱实蜜果惠及百代生民，故世人皆以福泽之神谓我，又与我生出许多纠缠故事，也积了有不少趣事儿。如今我一人居于此地，难免有寂寞之感，要与人来说话解闷，因而便招你来一叙，你可愿意听我抒发一回？”
听他此言，我心里已经十分震惊，忙恭敬答道：“愿闻其详。”
“好，好。”
话音刚落，他便举柺一挥，眼前烟雾顿时化作一片桃树林，桃花灼灼，果实蕡蕡，树下阡陌交通，绵延百里。他指着前方笑说到：“陶潜梦里来过我的桃花林，觉此地甚合他性灵，乃作《桃花源记》以记之；刘晨、阮肇二郎走过我的桃花运，与我林中仙子配成良缘，得享仙寿；崔护见过我的桃花笑，春风得意携美人而归；唐伯虎喝过我的桃花酿，与我对酒当歌，醉卧花眠……自然轮回，浮世更迭，多少风流往事都如风四散，唯有老朽依旧是冬来落叶，冬去抽枝，年年岁岁花开花落，代代不绝啊”
“晚辈不知，原来这些个书中典故竟都与先生有着如此渊源，只是晚辈有不解之处，陶渊明先生所记桃花源乃在南方武陵郡，刘阮二郎所往是山西五台山，崔护所题诗“桃花依旧笑春风”亦是长安郊外，唐伯虎的桃花坞更是在那烟雨江南。 但据您所言，桃林乃是在夸父山之北，大泽以南，并非在这些地方。莫非这桃林的位置是每朝每代皆要移动的？”
“哈哈，非也，非也，我这桃林自然不会移动，而人心中的桃林却是随处皆是，若精诚向往，自然是心之所在，桃林即现。”
桃木神一边摩挲着手中的桃木拐杖，一边看向我继续说道：“就好比世人遇美酒而思‘饮中八仙’之傲荡不羁，登高山而起’一览众山小’之豪气干云，谪荆楚则有“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”之怨诽凄楚，折桂枝则生“一日看尽长安花”之春风得意。寻茶香而见陆羽，辨药理而追灵素，思仁德以见孔孟，度因缘乃向菩提……此番总总，并不是为此人而作设，也不会因此人而生灭，更不会由此人而见移，比之桃木，可见并非是桃木见人，而是人见桃木也。何也？不过是心意相通也。”
听了桃木神的话，我沉吟良久，低声咀嚼着“心意相通”四字。
“神君，晚辈所处时代乃是中西思想交汇之际，诸多海外观念传入中华，虽然给我国传统带来冲击，但其中许多哲思真知亦与先贤之思有许多相通之处，也助于中华扬弃传统。近代以来，我族国学虽多历峥嵘，时隐时盛，所幸的是现如今，国民皆重视其中流传千古的瑰宝，小辈们也多对经典加以拜读，效古礼古法，追古风古韵。只是晚辈之前常思索，这些古物，都是旧时代的产物，许多已经不适合当代日常，为何又要去挖掘它？发扬它？更为何华人多尊崇它？喜爱它？如今我想这原因也许也是这一句“心意相通”罢了。先人虽然化作了黄土，但却用毕生造就出的一条条文化遗脉，镶嵌在炎黄子孙的骨肉之间，流淌其中的血液是一条悠久流动的千年之河，与胸腔中炎黄文化凝结的心相通。我们一旦手握《尚书》便通其严正，细品《老子》便通其玄达，见菊通野，见兰通幽，与梅通疏，与竹通节……总总一切都是因为我们不仅继承着先人的样貌，更继承了先人的文化心理。心意相通，因而当代人即使已远隔于国学所生的社会和时代，却依旧如此尊崇和喜爱它；心意相通，因而我能于桃林仙境与您相见。您看晚辈可有明晓这其中的奥义？”
桃木神又不答，大笑道：“哈哈哈哈，今日与你一会，聊解枯索，回去吧”
说罢，再一挥拐杖，顿时白烟四起，片刻化作一片混沌。
再睁开眼时，入目的是我熟悉的暖橘色灯光，面前书桌摆着一本摊开的《山海经》，定睛一瞧，就看见那一句“未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。
原来刚才没头没尾的一幕，不过是在做梦。思及梦中所见，不由啼笑皆非。
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