东汉徐熙在《释名》中解道：“领，颈也，以壅颈也。亦言揔领衣体为端首也。” “裙，下群也，连接裾幅也。”“袖，由也，手所由出入也。亦言受也，以受手也。”漫漫长路中，正是这一领、一裙、一袖，包裹着天下女子，道尽她们的血泪与欢欣，承载着她们呐喊。
“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”中国向来把服饰作为礼仪的重要体现物，女子也被算作其中的一部分。千年来，不少女性被那些“正统”的礼教深深束缚，大到言行举止，小到衣领袖口，都有所谓的标准。在漫长的男权社会，虽处处被限制，女子们却能在一方小小的衣裳天地里展现自己的柔情与个性，捍卫着最后的权力。
原始社会早期，中华大地上母系社会尚存。出于女性外出打猎的需要，此时的服装多半是兽皮树叶，且为了保暖遮羞，所以没有非礼勿视一类的礼制。这一时期，女人们肆意发挥才能，指点山河，选择伴侣。渐渐地，男性充当了家庭的掌权者，女家长的权力越来越小，直到微至尘埃。她们像蚕作茧一样缚在一层又一层仁义礼智信中。
到了周代，制礼作乐，服饰等级变得森严。上衣下裳，五色为正，不可僭越。周王后的衣服就有六种，祎衣、揄狄、阙狄、展衣、缘衣、鞠衣，都是上衣下裳的连属样式，寓意女德贞一。其下又有诸侯、卿、士大夫、庶人阶层女子的服制。平民女子身上几乎没有什么色彩，仿佛一年四季就穿一件衣衫。春秋战国时期，礼崩乐坏，曾经难等大雅之堂的深衣风靡乱世。对这种衣服，《礼记》规定：“短毋见肤，长毋被土。”可以想象，女儿们日复一日，年复一年，将长长的衣襟裹在身上，行礼跪坐皆规规矩矩。不过，也有例外，江陵马山一号楚墓出土的文物诉说着女子的天性。一米六的女性墓主人却穿着两米的深衣，衣长及地，全然不顾规定，不禁让人感叹，这果真是楚国姑娘。
衣饰在时光中变了又变，几乎和朝代更迭的速度一致。到了汉代，曲裾成了女子衣橱里的头面。在这个以瘦为美的时代，层层叠叠的长布展现着女性婀娜的身姿，垂胡型袖口包住皓腕，低开着的外领，露出里面叠成花朵形状的几层领子，配合着裙边随风飘荡，使身材更加纤细瘦弱。这衣服穿起来麻烦，女孩们却趋之若鹜，像在极力讨好定下这一审美标准的男子，生怕落后于旁人。但她们怎么想不到，用身姿取悦他人，始终是靠不住的。就像曾备受宠爱的赵飞燕，失去成帝护佑，悲愤自杀时，对轻盈的身材作何感想，是傲然依旧，还是冷眼谑笑？几经风雨，到了南北朝时期，士大夫崇尚修仙清谈。大名士曹植一首《洛神赋》更是写尽洛神“翩若惊鸿婉若游龙”的神采。于是啊，从贵族小姐到白衣女子都疯狂追求着让当权者痴迷的仙子风格，促使了奢靡的袿衣出现。后来，战争毁尽了家园，她们也顾不得什么形似仙女了。就这样，袿衣和许多薄命女子一样，烟消云散。
如果说，之前多数女子都迫于礼教甚至甘被束缚，那么，经过百年战乱之后，她们开始呐喊了。大唐气象感染着整个帝国。开放的政策带来了大漠深处跳着胡旋舞的胡姬。她们转动的裙摆旋到了女儿们心里。受四方影响，广袖深衣逐渐被窄袖坦领取代。充满异域风情的圆领袍、半臂、垮裤、皮靴、竖条下裙、石榴裙、齐胸襦裙装点着女性们的梦，也让大唐活色生香。彼时的女子或在上巳节里挑灯夜游，或在春日豪爽地脱下外裙当餐桌帷幕，或穿着胡服骑马射箭。在这个时候，她们将前辈作的茧削薄了，尽情展现着自己的风采。顺着这一趋势，唐末五代，服饰样式随心所欲，衣袖越来越宽，领子越来越低，裙子越来越华丽纷繁。以至于官方不得不出面管理。可以说，女子从未如此自信过。很多时候，她们不顾儒生的批判，不顾官方禁令，自顾自地打扮着。有武则天、太平公主、杨玉环等榜样，她们在这个大气磅礴的时代发出了专属女性的呼喊。
不过大唐一梦终究是要醒的。到了宋代，社会对女性的要求严苛起来了。这时的女孩们都以“清”、“瘦”、“奇”、“长”为美。狭长的宋裤、褙子把清瘦的女子包在三从四德的壳子里，前朝的红绿黄紫也褪成了当下寡淡的颜色。后来，理学一路发展，竟像是紧箍咒似的嵌在女性的乌发上。到了明代，理学登峰造极，男权进一步强化，圣人们呵斥着女子把脖子藏进立领中。同时，原本的窄裙变成了皱着千千褶的马面裙，宽大的琵琶袖遮住了女子的双手。这一系列改变都旨在把女子的风采藏起来，就像把什么东西包起来一样。虽然脖子被捂得严严实实，爱花心思的姑娘却在领上装点各式盘扣。最具代表性的就是明益宣王两位王妃精美异常，栩栩如生的金玉蝴蝶盘扣。在领口这一方小小的天地，女子用最温柔的方式抗争着。她们是柔弱的，同时又是刚强的。
可惜历史是并不怜爱柔中带刚的女孩们，反而把更深的灾难带给她们。倒了清代，封建统治达到顶峰，受满蒙政权影响，汉族女子的服饰变得越发宽大。满族女性则穿着同样直愣宽大的旗装。这时，衣服色彩繁多，花色艳丽，装饰丰富，但丝毫衬托不出女性的美。那些衣服，只是个套子，套住的是男子的私人财产，而不是会哭会笑的人。清朝末期，战争带来了西式文明，终于，女性再一次看到了曙光。在自由而混乱的时代里，洋装、旗袍、西服、校服填满了女子的衣柜。这一次，姑娘们穿着完完全全是自己选的衣服走上街头，游行、采访、打仗、念书、革命，诠释着什么叫巾帼不让须眉。几千年的压抑开始大规模释放了，她们开始不受脚大脚小的标准束缚，她们的标准就是自由的人。其中更有勇敢者公开与专制男权抗争，高声呼喊着解放。
这种女性解放一直延续至今。现在，女子完全可以选择穿什么，就算是奇装异服也早已屡见不鲜。但是，这就完全代表解放、是在呐喊吗？我们必须严肃思考这一问题。即使在今天，许多姑娘依然被所谓的主流审美左右。可，这标准是是谁定的？是女性完全认同的吗？客观来看，随心所欲地穿并不意味着完全的解放。真正解放的表现应该是所有女性都散发出从内到外的自信，是在自己被标准化、物品化的时候振臂高呼:“我就是我！我有我作为人的价值！”
衣服可以是文化，也可以只是一块布。在历史这块布匹的经纬中交织着女性的血泪与不屈。她们把这块历千年而不朽的织物留给我们，仔细一看，似乎写着一个大大的＂人＂字。
（一审责任编辑：潘茜）
（二审责任编辑：杨镇瑕）
