穿越古今，一个个方块字浸濡，一曲曲过去的歌谣激荡，一份份潜藏的感情萦绕，相隔千年的心颤动着，无法忘怀。可是心里淌过的却是涓涓的细流，温柔又不喧嚣，“乐而不淫、哀而不伤”，于是人亦是温和敦厚的，身处于一种克制而安宁的境界。
《诗经》中多是王室贵族生活印记的留念，却还隔了上千年的生活，但当我重新捧着这本书细细品赏时，其中的韵味、情调、感情仍旧让我感到美好与动容。一首首的诗奏着四季的歌谣，有如春的喜悦，似夏的祝愿，像秋的遗憾，又仿冬的蕴藉。
春•喜悦
春，四季之始，生命之初，万物皆有新的开始，复苏的气象拨动着人心，让人有了一种渴望与期待之喜。《匏有苦叶》中一幅丽藻缤纷，云蒸霞蔚的画卷绘着一个盼着爱人的归来，焦灼却又喜悦的女子，“人涉卬否，卬须我友”，虽然我迫不及待，但我仍会静静等着我心爱之人的身影出现，而河水、野雉、大雁也伴着我等待着。《静女》中那纯真美好爱情带来的欢喜，爱慕一位温柔娴静的女子，于是捧着一只鲜红的彤管，拿着一根柔嫩的荑草，像佳人永伴身旁，深情厚谊永绕我身，让我又欣又喜。也是那于风雨如晦之晨苦盼丈夫归家，待到良人归，溢于言表的喜出望外之情，“云胡不夷”、“云胡不瘳”、“云胡不喜”，心情变得平静、相思之病消解，心中喜不能抑。但春的喜悦又因其繁盛而引得心中的愁思如草絮般滋滋生长，一个怀春之季，相思便随着草木越发迫切地生长，那短暂地分离便像相隔了“三月”“三秋”与“三岁”一样长久地未曾相见。
于是，春的不见之愁打出了花苞，将于夏日绽得更惹人心怜。
夏•祝愿
夏，别离之季。“如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见”，此次分离，重逢相聚之日便显得遥遥无期，不知何日再相见，但虽因分道扬镳而感伤忧愁，也定会挥手告别，感谢曾经的出现，相伴的温暖与快乐存于心中，也愿君前程似锦，未来可期。于是我在《樛木》中也寻得这真挚的祝福，“福履绥之”、“福履将之”、“福履成之”，只愿君子在幸福中安定，有幸福扶助并因此成就事业，能永远生活快乐，福禄无穷。人生的常态本就不是相聚，而是别离，但别离也有万般的模样。女子出嫁，是与娘家人的分离，于是愿这如桃花般美丽青春的女子“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”，操持好家务，尽己之能，让自己的小家和睦美好、温馨幸福。离别却也是下一次相聚的开始，于是此番一别，只盼再重聚。“有杕之杜，生于道左”，一曲《有杕之杜》响起，那便是期待挂念之人来看望自己，自己也能尽情招待，与之欢聚畅谈的心绪萦绕，只因“中心好之”，何不前来“饮食之”？
夏之能否解烦忧？到秋能否尽欢愉？
秋•遗憾
秋，树叶片片落下，鸿雁南归，夜晚丝丝寒意顺着窗进入，搅扰一场好梦。“自古逢秋悲寂寥”，这是一个让人饱受烦忧与思念之苦的季节，这是一个与遗憾密密相关的季节。
爱慕与思念却不得，于是《汉广》中一位樵者叹着“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”渴望的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。只能忍受情思缠绕、惆怅满怀之苦，念念不忘却难有回响。或是怀才不遇的悲，《柏舟》中贤者一腔报国之情，却因奸臣陷害、君主不明，而只能化成满腹的忧愤，心在郁郁不得志中饱受折磨，被任意蹂躏，在痛苦中煎熬，只能仰天长叹：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”也是爱却不得不失去的伤感，阴阳相隔，却睹物思人，一首《绿衣》唱起悼亡之悲曲。在寂寥的秋日见到妻子为自己做的衣衫，一针一线都是妻子的爱与关心，而贤妻相伴，不仅让自己衣食无忧，更是让自己“俾无訧兮”，只可惜相爱之人如今已被生生分离，徒留下无限悲恸，那是“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”的遗憾。
岁月忽已逝，岁月忽已晚，秋日已尽，岁近年终，感时光之匆匆，生活之艰艰，应当以享乐慰劳身心，但也要不忘不宜过度放纵之忠告，即便“今我不乐，日月其除”，也当“无已大康，职思其居”，静待冬日，为此年画上圆满的句号。
冬•蕴藉
若进冬日，万物肃寂，天地冰封，岁益时艰，经历过一季更比一季深的愁忧，也拥有过无尽的希冀与慰藉，就当带着三季的收获进入“安睡的梦乡”，暗暗地积蓄着能量，望来年盼得更大的精彩。
冬日蕴积着君子的品格，愿成《羔裘》中的君子：“洵直且侯”、“孔武有力”，实为“邦之彦兮”。冬，教会人们谦逊内敛，韬光养晦，愿不骄不躁、厚积薄发，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，经历足够的历练方能放出耀眼的光芒。冬，银装素裹，使人的心好像也变得如雪般纯洁高尚。成其君子，若能享富足生活，“物其多矣，维其嘉矣！物其旨矣，维其偕矣！物其有矣，维其时矣！”有贤德之品、八斗之才、富荣之生活当是人生之大幸，但倘若生活维艰，也应安贫乐道，“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？”愿为君子，表里如一、谨言慎行，《中庸》有言：“莫见于隐,莫显于微,故君子慎其独也。”若为君子，“相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏”，当明知：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也”，慎独慎言，坚守规矩本分。愿将成君子，来之则以“鼓瑟吹笙”“吹笙鼓簧”相迎己。
《诗经》中的诗歌多单纯而美妙，含义丰厚而朴实、情绪丰富而有度。如一部人类情绪之图鉴，感怀人生艰难不如树，则忧而歌之：“夭之沃沃，乐子之无知”；遗憾人如蜉蝣再地位尊贵、成就卓著，亦逃不过生命匆匆之命途，便悲而唱之：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处”；恩念父母养育之辛劳与恩情之深重，一句“哀哀父母，生我劬劳”，一句“欲报之德，昊天罔极”便将颂而久久不能平息。
《诗经》有悲有喜、有散有聚，有春的企盼与淡淡的愁思，有夏的祝福与告别的感伤，有秋的遗憾与存留的渴望，有冬的沉寂与君子的涵养。它是一年四季的白月光，掬一捧于手心就足够相伴度过一年一年的岁月，而当它进入了心间，那便是将世间一份实足美好的事物珍藏在了心里。
这是一场“阳春白雪”，我便欣然赴一席古色古香的盛宴。
(一审编辑：赵梓涵)
（二审编辑：马琳杰）
